ومن ذلك يتبين أن الطرق بالحصى والاستقسام كلاهما لطلب معرفة الحظوظ . « الموسوعة الفقهية 4 / 81 » . الطَّرّة : طرة المزادة والثوب : علمهما ، وقيل : « ضرة الثوب » : موضع هدبة ، وهي حاشيته التي لا هدب لها . وفي الحديث عن ابن عمر - رضى اللَّه عنهما - قال : « أهدى أكيدر دومة إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم حلة سيراء فأعطاها عمر - رضى اللَّه عنه - فقال له عمر - رضى اللَّه عنه - : أتعطينها وقد قلت أمس في حلة عطارد ما قلت ؟ فقال له رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : لم أعطكها لتلبسها وإنما أعطيتكها لتعطيها بعض نسائك يتخذنها طرأت بينهن « [ النهاية 2 / 433 ] : أراد يقطعنها سيورا . وفي « النهاية » : أي ( طرأت ) يقطعنها ويتخذنها مقانع . وطرأت : جمع طرة ، قال الزمخشري : « يتخذنها طرأت » : أي قطعا من الطر ، وهو القطع . والطرة من الشعر : سميت طرة ، لأنها مقطوعة من جملته . « معجم الملابس في لسان العرب ص 83 » . الطريق : السبيل تذكر وتؤنث ، طريق كل شيء ما يتوصل إليه ( وقد سبق في الطرق ) . « المطلع ص 399 » . الطريقة : نسيجة تنسج من صوف أو شعر عرضها عظم ذراع وطولها على قدر عظم البيت وصغره ، فتخيط في عرض الشقاق من الكسر إلى الكسر وفيها تكون رؤوس الأعمدة . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 558 » .