الطرد : في اللغة : المصدر ، وهو الإبعاد ، والطرد - بالتحريك - : الاسم ، كما قال الفيومي ، يقال : « فلان أطرده السلطان » : إذا أمر بإخراجه عن بلده . قال ابن منظور : « أطرده السلطان وطرده » : أخرجه عن بلده ، وردت الرجل : إذا نحيته ، وأطرد الرجل : جعله طريدا ونفاه ، وأطرد الشيء : تبع بعضه بعضا وجرى . وفي الاصطلاح : هو وجود الحكم لوجود العلَّة وضده العكس : وهو انتفاء الحكم لانتفاء الوصف ، والعلة بهذا ظهر أن الشبه منزلة بين المناسب والطرد ، فإنه يشبه الطرد من حيث أنه غير مناسب بالذات ويشبه المناسب بالذات من حيث التفات الشارع إليه في الجملة فيوهم المناسبة . الدوران : هو الطرد والعكس معا : أي كلما وجد الوصف وجد الحكم ، وكلما انتفى الوصف ، انتفى الحكم . وهذا المسلك من مسالك العلَّة في القياس نفاه الحنفية وبعض الشافعية على أنه حجة هنا على تفصيل وخلاف . « إحكام الفصول ص 53 ، والحدود الأنيقة ص 83 ، والموسوعة الفقهية 25 / 335 ، 336 ، 28 / 340 » . الطرش : قال الجوهري : الطرش أهون الصمم ، يقال : « هو مولَّد » . وقال أبو منصور اللغوي : والطرش ليس بعربي ، وهو بمنزلة الصمم ، وقيل : « أقل من الصمم » ، وقالوا : « طرش يطرش طرشا » . « المصباح المنير ( طرش ) ص 141 ، والمطلع ص 98 » . الطرف : - بفتحتين - لغة : جزء من الشيء وجانبه ونهايته ، وهو الناحية والطائفة من الشيء وطرف كل شيء منتهاه وغايته