الشكور : من أسماء اللَّه تعالى الحسنى ، قيل : معناه : الذي يذكر عنده القليل من عمل عباده فيضاعف لهم ثوابه ، وقيل : الراضي بالقليل من الشكر . « فتح الباري ( مقدمة ) ص 147 » . الشلل : بطلان اليد والرجل من آفة تعتريها . وقال كراع في « المجرد » : الشلل : نقيض الكف ، وقيل : « الشلل » : قطعها وليس بصحيح ، يقال : « شلَّت يده تشلّ شللا » فهي : شلاء ، وماضيه مكسور ، ولا يجوز شلت - بضم الشين - إلا في لغة قليلة ، حكاها اللحياني في « نوادره » ، والمطرزي في « شرحه » عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي . « المطلع ص 362 » . الشهادة : لغة : الإعلام ، والحضور . جاء في الحديث : « الغنيمة لمن شهد الواقعة » [ نصب الراية للزيلعي 3 / 408 ] : أي حضرها . - والعلم نحو : * ( شَهِدَ الله أَنَّه لا إِله إِلَّا هُوَ ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 18 ] قال الجوهري : الشهادة : خبر قاطع ، والمشاهدة : المعاينة . واصطلاحا : عند الحنفية : في « الاختيار » : الإخبار عن أمر حضره الشهود وشاهدوه إما معاينة ، كالأفعال ، نحو : القتل ، والزنا ، أو سماعا ، كالعقود ، والإقرارات . وفي « التعريفات » : إخبار عن عيان بلفظ الشهادة في مجلس القاضي بحق للغير على آخر . عند المالكية : إخبار عدل حاكما بما علم ولو بأمر عام ليحكم بمقتضاه . عند الشافعية : قال الشيخ زكريا : إخبار عن شيء بلفظ خاص .