الشعائر : جمع : شعيرة ، وهي العلامة ، ومنه المشعر الحرام ، ومشاعر الحج ، والشعيرة : ما جعل علما على طاعة اللَّه تعالى : وقيل المراد بها : ما يؤدى على سبيل الاشتهار كصلاة الجمعة ، والعيدين ، والخطبة ، وجمع عرفات ، والمزدلفة ، وقيل في قوله تعالى : . * ( لا تُحِلُّوا شَعائِرَ الله ) * . [ سورة المائدة ، الآية 2 ] . إنها الهدايا المشعرة : أي المعلَّمة بتقليد وتدمية وغيرها . « الزاهر ص 121 ، والكفاية لجلال الدين الخوارزمي 1 / 3 ، وفتح الباري ( المقدمة ) ص 146 ، وأنيس الفقهاء ص 140 » . الشّعار : ما ولى شعر جسد الإنسان دون ما سواه من الثياب ، والجمع : أشعره وشعر ، وفي المثل : « هم الشعار ونحن الدثار » يصفهم بالمودة والقرب . وفي حديث الأنصار : « أنتم الشعار والناس الدثار » [ البداية 4 / 357 ] : أي أنتم الخاصة والبطانة . والدثار : الثوب الذي فوق الشعار ، وجمع الشعار : شعر ، والدثار : دثر . « معجم الملابس في لسان العرب ص 77 ، ومعالم السنن 1 / 98 ، والمغرب ص 251 ، 252 ، والمعجم الوسيط 1 / 503 » . شعبان : علم للشهر الذي بين رجب ورمضان غير مصروف للعلمية والزيادة ، وجمعه : شعبانات ، وأشعب ، وشعبانين ، والأخير حكاه الكوفيون وهو خطأ عند سيبويه . سمى بذلك لتشعبهم فيه بكثرة الغارات فكان ( رجب ) عندهم محرما يقعدون فيه عن الغزو ، فإذا دخل شعبان تشعبوا : أي تفرقوا في جهات الغارات . « تحرير التنبيه ص 143 ، والمطلع ص 145 ، والتوقيف ص 431 ، والمعجم الوسيط 1 / 503 » . ( ج 2 معجم المصطلحات )