فقال الكسائي : مقصور لا غير ، وقال اليزيدي : يقصر وتمدّ ، فقال الكسائي : ما ظننت أن أحدا يجهل مثل هذا ، فقال اليزيدي : ما ظننت أن أحدا يفتري بين يدي أمير المؤمنين مثل هذا . انتهى . ولقائل أن يقول : إنما مدّ الشراء لازدواجه مع ما قبله فيحتاج لشاهد غيره . « المفردات ص 260 ، والمصباح المنير ( شرى ) ص 118 ، 119 ، والتوقيف ص 426 » . الشراج : - بكسر الشين المعجمة وراء مهملة بعد الألف جيم - : وهي مسائل النخل والشجر واحدتها : شرجة . وفي « المعجم الوسيط » : الشّرج : مسيل الماء من الهضاب ونحوها إلى السهل . « المعجم الوسيط ( شرج ) 1 / 496 ، ونيل الأوطار 8 / 274 » . الشراد : أي طرد ، قال الجوهري : التشريد : الطرد ، ومنه قوله تعالى : . * ( فَشَرِّدْ بِهِمْ ) * . [ سورة الأنفال ، الآية 57 ] : أي فرق وبدد شملهم . والشريد : الطريد . « المطلع ص 377 » . الشّراك : - بكسر المعجمة وتخفيف الراء - : سير النعل ، والجمع : شرك ، وأشرك النعل وشركها : جعل لها شراكا ، ولتشريك مثله . ابن بزرج : شركت النعل ، شسعت وزمت : إذا انقطع كل ذلك منهما . « معجم الملابس في لسان العرب ص 76 ، ونيل الأوطار 7 / 299 » . الشرائج : واحدتها : شريجة ، قال الجوهري : الشريجة : القوس تتخذ من الشريج ، وهو العود الذي يشق فلقتين .