السياحة : في اللغة : الذهاب في الأرض للتعبد والترهب . وكانت السياحة هكذا مما يتعبد به رهبان النصارى ، ولذا جاء في الحديث : « سياحة أمتي الجهاد » [ المغني لابن باطيش 1 / 267 ] ، وتأتي السياحة بمعنى : الصوم . فالسياحة بالمعنى الأول قريبة من الرهبانية . « الموسوعة الفقهية 23 / 173 » . السياسة : في اللغة : تعنى القيام على الشيء والتصرف فيه بما يصلحه . وفي « الكليات » : هي استصلاح الخلق بإرشادهم إلى الطريق المنجى في العاجل والآجل ، وهو قريب من قول النسفي : السياسة : حياطة الرّعية بما يصلحها لطفا وعنفا . ونص بعض الفقهاء على أنها : فعل شيء من الحاكم لمصلحة يراها ، وإن لم يرد بهذا الفعل دليل شرعي . فقال ابن عقيل : السياسة : ما كان فعلا يكون معه الناس أقرب إلى الصلاح وأبعد عن الفساد ، وإن لم يضعه الرسول صلَّى اللَّه عليه وسلم ولا نزل به وحي . ونقل ابن نجيم عن المقريزي : أنها القانون الموضوع لرعاية الآداب والمصالح وانتظام الأموال . وذكر ابن عابدين أن السياسة تستعمل عند الفقهاء بمعنى أخص من ذلك مما فيه زجر وتأديب ولو بالقتل ، كما قالوا في اللوطي والسارق إذا تكرر منهما ذلك حل قتلهما سياسة . ولذا عرّفها بعضهم : « بأنها تغليظ جناية لها حكم شرعي حسما لمادة الفساد » . وقيل : السياسة والتعزير مترادفان . « لسان العرب 3 / 2149 ، والكليات ص 510 ، وطلبة الطلبة ص 167 ، ومعجم المصطلحات الاقتصادية ص 195 ، 196 ، والموسوعة الفقهية 25 / 296 » .