والسماد : ما يطرح في أصول الزرع والخضر من تراب وسرجين ونحو ذلك ليجود نباته . ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للسماد عن المعنى اللغوي . « الموسوعة الفقهية 25 / 236 » . السّماع : مصدر : سمع ، وسمع له يسمع تسمعا وسمعا وسماعا . ومن معانيه : الإدراك : يقال : « سمع الصوت سماعا » : إذا أدركه بحاسة السمع ، فهو : سامع ، ومنه : السمع ، بمعنى : استماع الغناء والآلات المطربة ، وقد يطلق على الغناء ذاته . الإجابة : كما في أدعية الصلاة : « سمع اللَّه لمن حمده » ، أي أجاب من حمده وتقبله منه . الفهم : يقال : « سمعت كلامه » ، إذا فهمت معنى لفظه . القبول : مثل سمع عذره ، إذا قبل ، وسمع القاضي البينة قبلها ، وسمع الدعوى لم يردها . وفي الاصطلاح : قال ابن عرفة : السّماع : لقب لما يصرّح الشاهد فيه باستناد شهادته لسماع من غير معين . فائدة : الفرق بين السماع والاستماع : الاستماع : لا يكون استماعا إلا إذا توفر فيه القصد . أما السماع : فإنه قد يكون بقصد أو بدون قصد . وغالب استعمال الفقهاء للسماع ينصرف إلى استماع آلات الملاهي : أي بالقصد . « شرح حدود ابن عرفة 2 / 593 ، والموسوعة الفقهية 4 / 85 ، 25 / 239 » . السمان : واحدتها : سمين ، وهو : الكثير اللحم ، وفعله : سمن وسمن ،