شروال بالشين المعجمة ، قالوا : ويقال : « سرولته فتسرول » : أي ألبسته السراويل . واختلفوا في صرفه إذا كان نكرة ، والأكثرون على أنه لا ينصرف . وجاء في « الإفصاح » : أنه لباس يغطى السرة والركبتين وما بينهما . « معجم الملابس في لسان العرب ص 72 ، 73 ، والإفصاح في فقه اللغة 1 / 377 ، وتحرير التنبيه ص 65 ، والمطلع ص 9 ، 10 ، 171 ، ونيل الأوطار 2 / 75 » . السراية : في اللغة : اسم للسير في الليل ، يقال : « سريت بالليل ، وسريت الليل سريا » : إذا قطعته بالسير ، والاسم : سراية . وقد تستعمل في المعاني تشبيها لها بالأجسام ، فيقال : « سرى فيه السم والخمر » ، ويقال في الإنسان : « سرى فيه عرق السوء » . ومن هذا القبيل قول الفقهاء : « سرى الجرح من العضو إلى النفس » : أي دام ألمه حتى حدث منه الموت . وقولهم : « قطع كفه فسرى إلى ساعده » : أي تعدى أثر الجرح إليه ، كما يقال : « سرى التحريم من الأصل إلى فروعه ، وسرى العتق » . وفي الاصطلاح الفقهي : السراية : هي النفوذ في المضاف إليه ، ثمَّ التعدي إلى باقيه . « الموسوعة الفقهية 24 / 284 » . السّربال : القميص والدرع ، وقيل : كل ما لبس فهو : سربال . وفي حديث عثمان ( رضى اللَّه عنه ) : « لا أخلع سربالا سربلنيه اللَّه تعالى » [ النهاية 2 / 357 ] . كنى به عن الخلافة ويجمع على سرابيل ، وفي الحديث : « النوائح عليهن سرابيل من قطران » [ مجمع 3 / 14 ] .