هو ترك راحة الدنيا طلبا لراحة الآخرة ، وقيل : هو أن يخلو قلبك مما خلت منه يدك . « التعريفات ص 101 ، 102 » . الزهر : بسكون الهاء وفتحها لغتان ، حكاها الجوهري . - وعند الكوفيين : أن كل ما كان على ( فعل ) كفلس ، ووسطه حرف حلق ، فإنه يجوز فتحه نحو : اللحم ، والفحم ، والنعل ، والبغل ، وما أشبه ذلك . - والبصريون يقصرونه على السماع . « المطلع ص 128 ، 129 » . الزهم : نتن الجيف ، تقول : « زهمت اليد تزهم زهما » : دسمت واعترتها زهومة من الدسم والشحم . والزهم : الريح المنتنة . والزهومة والزهمة والزهامة : رائحة لحم سمين منتن . « الإفصاح في فقه اللغة 2 / 1166 » . الزوال : لغة : الحركة والذهاب والاستحالة والاضمحلال ، يقال : « زال الشيء من مكانه يزول زوالا ، وأزاله غيره ، كذا في « الصحاح » . وزوال الشيء عن مكانه : تحركه ، وأزاله غيره : أي حركة . ويقال : « رأيت سبحا ثمَّ زال » : أي تحرك . والزوائل : النجوم لزوالها من المشرق . والزوال : زوال الشمس ، ومنه زوال الملك ونحو ذلك مما يزول عن حاله ، وزالت الشمس عن كبد السماء وزال الظل : بمعنى التحرك والذهاب . - ولا يخرج معناه الشرعي عن معناه اللغوي . فهو عند الفقهاء : ميل الشمس عن كبد السماء أو وسطها ، ويعرف بعد توقف الظل من الانتقاص ، وإذا أخذ الظل في