من الأدعية التي يتعوذ بها من الآفات من الصّرع والحمى وغير ذلك ، لأنه يعاذ بها ، ومنه قوله تعالى : * ( وقِيلَ مَنْ راقٍ ) * [ سورة القيامة ، الآية 27 ] : أي من يرقيه تنبيها على أنه لا راقى يرقيه فيحميه ، ورقيته رقية : أي عوذته باللَّه . والاسم : الرقيا ، والمرة : رقية ، والجمع : رقى . وفي الحديث : « أعرضوا علىّ رقاكم » [ مسلم « السلام » 64 ] . وفي حديث آخر : « لا رقية إلا من عين أو حمة » . [ أحمد ص 271 ] ومن الرقى ما ليس بمشروع كرقى الجاهلية ، وأهل الهند : يزعمون أنهم يستشفون بها من الأسقام والأسباب المهلكة ، قال القرافى : الرقية : ما يطلب به النفع ، أما ما يطلب به الضرر فلا يسمى رقية ، بل هو سحر . والرقية : العوذة التي يرقى بها المريض ، رقى المريض يرقيه رقيا : عوّذه باللَّه ونفث في عوذته ، ورجل رقاء : صاحب رقى ، واسترقاه : طلب منه أن يرقيه . وعرّفها بعض الفقهاء : بأنها ما يرقى به من الدّعاء بطلب الشفاء ، فالرقية أخص من التعويذ ، لأن التعويذ يشمل الرقية وغيرها ، فكل رقية تعويذ ولا عكس ، ولا يخرج اصطلاح الفقهاء للرقية عن المعنى اللغوي . والرقية قد تكون بكتابة شيء وتعليقه ، وقد تكون بقراءة شيء من القرآن ، والمعوذات والأدعية المأثورة . فائدة ( الرقى والتعاويذ ) : الرقية : العوذة التي يرقى بها المريض . العوذة ، والمعاذة ، والتعويذ : التميمة ، والرقية يرقى بها الإنسان من جنون أو فزع . أعاذه باللَّه وعوذة به : حصنه به وبأسمائه وعلق عليه العوذة .