والنبإ والخبر واحد ، ومنه قوله تعالى : . * ( نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ ) * . [ سورة التحريم ، الآية 3 ] : أي أخبرني . « لسان العرب ( خبر ) ، والتعريفات ص 87 ، والمصباح المنير ( خبر ) ، والنهاية 2 / 6 ، 7 ، والكليات ص 415 ، والمعجم الوسيط 1 / 222 ، وميزان الأصول ص 420 ، 421 ، 431 ، والمستصفى 1 / 132 ، وأحكام الفصول ص 51 ، والتمهيد ص 443 ، والحدود الأنيقة ص 84 ، 85 ، والتوقيف ص 304 ، وتفسير الفخر الرازي 2 / 164 ، والمهذب 2 / 98 ، والموسوعة الفقهية 8 / 94 ، 19 / 14 ، 15 » . الخبر المرسل : هو أن يقول عدل ليس بصحابي : قال صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وهذا عند الأصوليين . - أما المشهور عند المحدثين فهو : إسقاط الصحابي خاصة . « منتهى الوصول لابن الحاجب ص 87 ، ونزهة النظر في مصطلح أهل الأثر ص 36 ، 37 » . خبر الواحد : لغة : ما يرويه شخص واحد ، فهو مأخوذ من اسمه . واصطلاحا : ما لم يجمع شروط التواتر . - وفي عرف الفقهاء : عبارة عن خبر لم يدخل في حد الاشتهار ، ولم يقع الإجماع على قبوله ، وإن كان الراوي اثنين أو ثلاثة أو عشرة . وقيل : ما أفاد الظن ويبطل عكسه بخبر لا يفيد الظن ، وما زاد نقله عن ثلاثة سمى مستفيضا . « التوقيف ص 306 ، وميزان الأصول للسمرقندى ص 431 ، ومنتهى الوصول لابن الحاجب ص 71 » . الخبط : - بفتح الخاء والباء الموحدة - : ورق العضاة يضرب بالعصى ليتناثر فتعلفه الإبل ، ومنه حديث أبي عبيدة - رضى اللَّه عنه - : « خرج في سرية إلى أرض جهينة فأصابهم جوع ، فأكلوا الخبط فسموا جيش الخبط » [ البخاري « المغازي » 65 ] . والخبط - بكسر الخاء وسكون الباء الموحدة - : الماء القليل يبقى في الحوض .