وعرّفه النووي : بأنه انسداد محل الجماع من فرج المرأة بلحم . وقال الرحيبانى : هو كون الفرج مسدودا ملتصقا لا يسلكه ذكر بأصل الخلقة . - والفرق بين العفل والرتق عند بعض الفقهاء : أن العفل يكون بعد أن تلد ، أما الرتق فإنه يكون بأصل الخلقة . وكل من العفل والرتق من العيوب التي تثبت الخيار في النكاح . « الكليات ص 480 ، والمطلع ص 323 ، والتوقيف ص 355 ، وأنيس الفقهاء ص 151 ، والكواكب الدرية ص 203 ، والموسوعة الفقهية 22 / 95 ، 30 / 166 » . الرّتة : كالرتج تمنع أول الكلام ، فإذا جاء منه شيء اتصل به . قال الأزهري : والرتة : غريزة تكون في الأشراف . « الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 75 » . الرتيمة : الرتيمة ، والرتم ، والرتمة : الخيط تجعله في إصبعك تستذكر به حاجتك ، وقد أرتم ، وترتم وأرتم غيره ، ورتمه . ويقال : « أرتمه » إذا شد في إصبعه الرتيمة . وقيل : هي خيط كان يربط في العنق أو في اليد في الجاهلية لدفع المضرة عن أنفسهم على زعمهم . « الإفصاح في فقه اللغة 1 / 549 ، والموسوعة الفقهية 13 / 23 » . الرثاء : لغة : « رثى الميت يرثيه رثيا ، ورثاء ورثا به ، ومرثاة ، ومرثية ورثاه وترثاه » : بكاه وعدد محاسنه ، ومن معانيه : الترحم على الميت والترفق له وبكاؤه ومدحه ونظم الشعر فيه . والمرأة الرثاءة : الكثيرة الرثاء لبعلها أو لغيره ممن يكرم عندها . ورثيت له : رحمته ، ورثى له : رق له وأشفق عليه . وأما عند الفقهاء فهو كما ذكر الحافظ في « الفتح » : مدح الميت ذكر محاسنه .