فالإفساد أعمّ من الإتلاف ، فإنهما يجتمعان في الأمور الحسيّة ، ويتفرّد الإفساد في التصرفات القولية . إتلاف منفعة من الجسم . وعند المالكية : تأثير الجناية في غير الجسم ، قاله ابن عرفة ، والإتلاف أعمّ من الإحراق . « بدائع الصنائع 7 / 164 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 620 ، وم . م . الاقتصادية ص 228 ، والموسوعة الفقهية 2 / 115 ، 5 / 287 ، 28 / 179 » . الاتّهاب : قال في « الطلبة » : قبول الهبة ، يقال : وهبت له كذا فاتّهبه . « طلبة الطلبة ص 32 » . الإِتْمَام : لغة : الإكمال ، وأتم الشيء : أكمله على أحسن وجه ، قال تعالى : * ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي ) * . [ سورة المائدة ، الآية 3 ] : أي على أكمل وجه ليس فيها نقص . هذا وللإتمام إطلاق خاص يتصل بالعدد لا بالكيفية ، ومن ذلك إتمام الصّلاة بدلا من قصرها ، فكل من القصر والإتمام كمال ، وإنما لوحظ في لفظي الإتمام والقصر العدد ، وسيأتي بسط الكلام في ذلك في مادة ( التمام ) ، و ( الكمال ) . « النهاية في غريب الحديث 1 / 197 ، 198 ، والقاموس القويم 1 / 101 ، 102 ، والموسوعة الفقهية 2 / 231 » . الأَتُون : قال في « الطلبة » : على وزن الفعول كلخن . الأتّون ، والأتون : الموقد . « معجم متن اللغة 1 / 141 ، وطلبة الطلبة ص 268 » . الإتْيَانُ : قال في « الطلبة » : الإتيان : الموافاة . « طلبة الطلبة ص 288 » .