الابتذال : هو : الامتهان والانتفاع ، مأخوذة من البذلة ، والمبذلة ، وهو ما يبتذل ويمتهن من الثياب ، يقال : جاءنا فلان في مباذله : أي ثياب بذلته . « النظم المستعذب لابن بطال الركبى 2 / 147 » . الأَبْتَر : مأخوذة من « بتر » : أي قطع . قال ابن حجر : هو المقطوع الذّنب من الحيّات وفي غيرها القصير الذّنب ، وعبّر عمّا لا نسل له ، أو من لا ذكر له بالبناء عليه ، فقيل : فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه . ورجل أباتر : يقطع رحمه . « المفردات ص 36 ، والمصباح المنير ص 35 ( علمية ) ، وفتح الباري م / 89 » . الابتغَاء : الاجتهاد في الطَّلب ذكره الراغب . قال الحرالى : هو الاشتداد في طلب شيء ما ، وأصله : مطلق الطَّلب والإرادة . « التوقيف على مهمات التعاريف ص 28 » . الابتكار : ابتكر : أي أدرك أول الخطبة ، من الباكورة . « طلبة الطلبة ص 87 » . الابتلَاع : قال الجرجاني : عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه . قال المناوي : دون الثنايا . والشرب : ابتلاع ما كان مائعا : أي ذائبا . « التعريفات ص 3 والتوقيف على مهمات التعاريف ص 28 ، وطلبة الطلبة ص 316 » . الأَبَد : الدّهر ، والزّمان ، والدائم ، والقديم ، والأزلي . قال الشاعر : هل الدّهر إلَّا ليلة ونهارها وإلَّا طلوع الشمس ثمَّ غيارها