الآسى : مأخوذ من الأسو ، وهو لفظ يدلّ على المداواة والإصلاح ، يقال : أسوت الجرح : إذا داويته ، ولذا يسمّى الطبيب : الآسى . قال الحطيئة : هم الآسون أمّ الرأس لما تواكلها الأطبة والإساء أي : المعالجون ، كذا قال الأموي . « معجم المقاييس ص 78 » الآصع : جمع صاع ، وهو صحيح فصيح ، وقد عدّه ابن مكي في « لحن العوام » ، وقال : الصّواب أصوع ، مثل : دار ، وأدور . وهذا الذي قاله ابن مكي خطأ صريح ، وذهول بيّن ، بل لفظة آصع صحيحة مستعملة في كتب اللَّغة أو في الأحاديث الصحيحة ، وهي من باب المقلوب . وكذلك يجوز آدر في جمع دار ، وشبه ذلك ، وهذا باب معروف عند أهل التّصريف ، يسمّى باب القلب ، لأن فاء الكلمة في ( آصع ) صاد ، وعينها واو ، فقلبت الواو همزة ، ونقلت إلى موضع الفاء ، ثمَّ قلبت الهمزة ألفا حين اجتمعت هي وهمزة الجمع فصار آصعا وزنه عندهم : أعفل ، وكذلك القول في آدر ونحوه . والصاع يذكَّر ويؤنّث . « تحرير التنبيه ، النووي ص 63 » الآفاقي : لغة : نسبة إلى الآفاق ، وهي جمع أفق ، وهو ما يظهر من نواحي الفلك وأطراف الأرض ، والنّسبة إليه ( أفقى ) ، وإنما نسبه الفقهاء إلى الجمع ، لأن الآفاق صار كالعلم على من كان خارج الحرم من البلاد . وفي اصطلاح الفقهاء : من كان خارج المواقيت المكانية للإحرام حتى لو كان مكيّا .