فلا إشكال في ضمانه بالمثل ، للإجماع ، ويبقى ما كان مختلفا فيه بينهم ، كالذهب والفضة الغير المسكوكين ، فإن صريح الشيخ في المبسوط كونهما من القيميات ( 1 ) ، وظاهر غيره ( 2 ) كونهما مثليين ، وكذا الحديد والنحاس والرصاص ، فإن ظواهر عبائر المبسوط ( 3 ) والغنية ( 4 ) والسرائر ( 5 ) كونها قيمية . وعبارة التحرير صريحة في كون أصولها مثلية وإن كان المصوغ منها قيميا ( 6 ) . وقد صرح الشيخ في المبسوط : بكون الرطب والعنب قيميا ( 7 ) ، والتمر والزبيب مثليا ( 8 ) . وقال في محكي المختلف : إن في الفرق إشكالا ( 9 ) ، بل صرح بعض

--> ( 1 ) المبسوط 3 : 61 . ( 2 ) كالمحقق في الشرائع 3 : 240 ، والعلامة في التحرير 2 : 139 ، والتذكرة 2 : 384 ، والمختلف 6 : 122 ، والشهيد في الدروس 3 : 116 ، ونسبه الشهيد الثاني إلى المشهور ، انظر المسالك 2 : 209 ، ومثله في الكفاية : 258 . ( 3 ) المبسوط 3 : 60 . ( 4 ) الغنية : 278 . ( 5 ) السرائر 2 : 480 . ( 6 ) التحرير 2 : 139 . ( 7 ) كذا في النسخ ، والمناسب : " قيميين " ، كما في مصححة " ص " ، وهكذا الكلام في " مثليا " . ( 8 ) انظر المبسوط 3 : 99 - 100 . ( 9 ) المختلف 6 : 135 .