القاسم بن مخيمرة عن أبي مريم ورواه أحمد والترمذي عن عمر وبن مرة الجهني ورواه الطبراني في الكبير عن ابن عباس ، وقال أبو حاتم في العلل : هذا حديث منكر . أثر كتب عمر إلى أبى موسى إياك والضجر . أخرجه البيهقي . حديث جنبوا مساجدكم صبيانكم . أخرجه ابن ماجة من حديث مكحول وواثلة به وأتم منه والبيهقي كذلك وقال ليس بصحيح ، وقال ابن الجوزي حديث لا يصح ، ورواه البزار وقال ليس له أصل من حديث ابن مسعود ، وله طريق أخرى عن أبي هريرة واهية . أثر رأى عثمان نام في المسجد وأتاه سقاء بقربة . أخرجه البيهقي حديث أم سلمة اختصم رجلان أخرجه البيهقي . أثر كان يرفأ حاجب عمر . أخرجه البيهقي . أثر اشترى عمر دار وجعلها سجنا . أخرجه البيهقي . وروى الخمسة إلا ابن ماجة عن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ثم خلى عنه . كتاب النبي صلى الله عليه وسلم على . . أخرجه البخاري تعليقا ووصله أبو داود عن زيد بن ثابت . أثر أبى موسى في استعمال كاتبا نصرانيا . رواه البيهقي من حديث نافع بن الحارث وعلقه البخاري . حديث شهد أعرابيا برؤية الهلال . أخرجه أصحاب السنن وابن خزيمة وابن حبان والدارقطني والبيهقي والحاكم ، وقال الترمذي مرسلا ، وقال النسائي انه أولى بالصواب ، وفى رواته سماك ، وإذا تفرد بأصل لم يكن حجة اللغة . قال ابن الاعرابي : القضاء في اللغة إحكام الشئ وإمضاؤه والفراغ منه ، وهو قوله تعالى ( ثم اقضوا إلى ) أي افرغوا من أمركم وامضوا ما في أنفسكم ، وأصله قضاي لأنه من قضيت ، لان الياء لما جاءت بعد الألف أبدلت همزة ، والجمع الأقضية ، القضية مثلها وجمعها قضايا على فعالى وأصله فعائل .