وقاطع رحم " ( 1 ) . إلى غير ذلك من الأخبار ( 2 ) . ثم إن الكلام هنا يقع في مقامين : الأول : في المراد بالسحر . وهو لغة - على ما عن بعض أهل اللغة هو ( 3 ) - : ما لطف مأخذه ودق ( 4 ) . وعن بعضهم : أنه صرف الشئ عن وجهه ( 5 ) . وعن ثالث : أنه الخدع ( 6 ) . وعن رابع : " أنه إخراج الباطل في صورة الحق " ( 7 ) . وقد اختلفت عبارات الأصحاب في بيانه : فقال العلامة رحمه الله - في القواعد والتحرير - : إنه كلام يتكلم به أو يكتبه ، أو رقية ، أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه

--> ( 1 ) الوسائل 12 : 107 ، الباب 25 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 6 . ( 2 ) راجع الوسائل 12 : 103 ، الباب 24 من أبواب ما يكتسب به ، الحديث 7 ، وأحاديث أخر غير النبويين المذكورين من الباب 25 . ( 3 ) كذا في النسخ ، والظاهر زيادة " هو " . ( 4 ) الصحاح 2 : 679 ، مادة " سحر " . ( 5 ) النهاية لابن الأثير 2 : 346 ، مادة " سحر " . ( 6 ) الصحاح 2 : 679 . ( 7 ) نقله السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 69 عن ابن فارس في مجمله .