1889 م ص 296 طبعة ثانية عليها حاشية لمحمد حسن اللكنوي هند 1309 4 المقصود ( في الصرف ) وفي كشف الظنون : المقصود في التصريف . أختلف في مؤلفه فقيل للامام الأعظم وقيل لغيره . وجزم المولى محمد بن بير علي المعروف ببيركلي في شرحه المسمى بامعان الأنظار بالأول . اه بولاق 1244 أستانة 1293 ص 21 وفي مجموعة رقم 69 وطبع بالمط الوهبية " المطلوب شرح المقصود " بدون ذكر مؤلف الشرح سنة 1293 وفي مط الميمنية 1310 وفي الآستانة 1324 ص 24 رسالة موسوما بتكملة المقصود بدون ذكر اسم المؤلف أبو حيان التوحيدي ( 400 ) ( . ) علي بن محمد بن علي ( بن العباس ) التوحيدي الصوفي أبو حيان شيرازي الأصل وقيل نيسابوري قال ياقوت : كان متفننا في جميع العلوم من النحو واللغة والشعر والأدب والفقه والكلام معتزليا يسلك في تصانيفه مسلك الجاحظ شيخ الصوفية . فيلسوف الأدباء . أديب الفلاسفة امام البلغاء . سخيف اللسان . قليل الرضاء عند الإساءة إليه والاحسان . فرد الدنيا الذي لا نظير له ذكاء وفطنة وفصاحة ولكنة . كثير التحصيل للعلوم في كل فن حفظة . واسع الدراية والرواية يتشكى من زمانه . ويبكي في تصانيفه على حرمانه . أقام ببغداد مدة ومضى إلى الري وصحب أبا الفضل بن العميد والصاحب ابن عباد فلم يحمدهما : وصنف في مثابهما كتابا . وصنف الرد على ابن جني في شعر المتنبئ . المحاضرات والمناظرات . الامتناع والمؤانسة . الحنين إلى الأوطان . تقريظ الجاحظ وكتاب الصديق والصداقة والمقابسات وغير ذلك

--> ( . ) معجم الأدباء 5 380 . ميزان الاعتدال 3 355 طبقات السبكي 24 بغية الوعاه 348 . روضات الجنات 4 205 مفتاح السعادة 1 188