ومع هذا كله فلا وجه للتأمل في المسألة ( 1 ) ، بل ( 2 ) ولا للخلاف فيها - كما عن السيد والإسكافي ( 3 ) - من جهة انصراف إطلاق ( 4 ) الأكل والشرب الناشئ من حذف ( 5 ) متعلقهما إلى أكل وشرب ما تعارف أكله وشربه ، فيبقى غير المتعارف في عموم صحيحة ابن مسلم : " لا يضر الصائم ما صنع إذا اجتنب أربع خصال - أو ثلاثا - : الطعام والشراب والنساء والارتماس في الماء " ( 6 ) . وقوله عليه السلام - في رواية أبي بصير - : " الصيام من الطعام والشراب " ( 7 ) . وقوله عليه السلام - في مقام المبالغة - : " ليس الصيام من الطعام والشراب وحده " ( 8 ) . وقوله عليه السلام - في مقام تعليل عدم الافطار بدخول الذبابة في الحلق - : " إنه ليس بطعام " ( 9 ) . وفي صحيحة ابن أبي يعفور - في تعليل نفي البأس عن الاكتحال - " إنه ليس بطعام ولا شراب " ( 10 ) .

--> ( 1 ) سيأتي بيان للمؤلف قدس سره حول هذا الموضوع عند شرحه للقواعد في صفحة 157 . ( 2 ) ليس في " ف " : بل ، والعبارة في " م " هكذا : وأما الخلاف فيها كما عن . . الخ . ( 3 ) نقله عنهما العلامة قدس سره في المختلف : 216 . وراجع رسائل الشريف المرتضى قدس سره المجموعة الثالثة : 54 . ( 4 ) ليس في " ف " : اطلاق . ( 5 ) في " ف " : من جهة حذف . ( 6 ) الوسائل 7 : 19 الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول . وانظر الفقيه 2 : 107 ، الحديث 1853 . ( 7 ) الوسائل 7 : 19 الباب 2 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 ( 8 ) الوسائل 7 : 117 الباب 11 من أبواب آداب الصائم ، الحديث 3 و 4 ، وفيه : إن الصيام ليس من الطعام والشراب وحده . ( 9 ) الوسائل 7 : 77 الباب 39 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث 2 . والكافي 4 : 115 . الحديث 2 . ( 10 ) الوسائل 7 : 51 الباب 25 من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، الحديث الأول .