وأبو القاسم نصر بن أحمد بن محمد بن الخليل المرجي ، سكن بعض آبائه الموصل ، وولد هو بها ، وهو أول من حدث عن أبي يعلي أحمد بن علي بن المثني الموصلي . روى عنه جماعة آخرهم أحمد بن عبد الباقي بن طوق . ومات في حدود سنة تسعين وثلاث مئة . وإبراهيم بن ( ) ( 1 ) المرجي : شيخ الحرم في عصره ، وكان له بمكة رباط وأصحاب ، سمع منه والدي ، روى لي عنه أبو طاهر السنجي بمرو ، وقد سمعت عن شيخ بالمرج شيئا من الشعر يقال له ( ) ( 2 ) . المرجئ : بضم الميم ، وسكون الراء ، وفي آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى المرجئة ، وهم طائفة من القدرية ، أخذ اللفظ من الارجاء وهو التأخير ، والمرجئ من يؤخر العمل عن التوحيد في الايمان ، وجمعه المرجئة وهم عدة فرق منهم من وافق القدرية كالشبيبي أتباع محمد بن شبيب ، والصالحي والخالدي ، وهو داخل في جملة القدرية ، والذي قال بالارجاء دون القدر خمس فرق أكفر بعضها بعضا وسنذكرهم في ترجمتهم . المرحبي : بفتح الميم ، وسكون الراء ، وفتح الحاء المهملة ، وفي آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى مرحب ، والمنتسب إليه : أبو نصر المظفر بن نظيف بن عبد الله المرحبي ، مولى بني هاشم ، يعرف بغلام بمرحب ، كان قاصا يقص ، وحدث عن القاضي أبي عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد الدوري وعبد الغافر بن سلامة الحمصي ، روى عنه عبد العزيز بن علي الأزجي ومحمد بن محمد بن علي الشروطي ، وتوفي في شعبان سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة . المرداري : بضم الميم ، وسكون الراء ، وفتح الدال المهملة ، والألف بعدها ، ثم راء أخرى ، هذه النسبة إلى مردار ، وهم طائفة من المعتزلية يقال لهم المردارية ، وهم ينتمون إلى عيسى بن صبيح الملقب بأبي موسى المردار ، وهو صاحب بشر بن المعتمر ، ومن فضائحه قوله : ( إن الناس قادرون على مثل القرآن وأحسن منه نظما ) وفي هذا إبطال إعجاز القرآن ، ومن اعتقد هذا يكفر . المرداسنجي : بضم الميم ، وسكون الراء ، وفتح الدال والسين المهملتين ، بينهما

--> ( 1 ) في نسخة ( إبراهيم بن المرجي ) . ( 2 ) في اللباب 3 / 194 قلت : إنما نسب إلى المرج وهو عمل كبير من أعمال الموصل يشتمل على قرى كثيرة .