هذه النسبة إلى " طاسبندي " وهي قرية من قرى همدان ، بت بها ليلة في توجهي من بروجرد إلى همذان ، وهي آخر منزل في طريقها إذا قصدت همذان ، منها : أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي الهمذاني الخطيب الطاسبندي ، من أهل هذه القرية ، كان شيخا صالحا خيرا ، سمع أبا القاسم نصر بن محمد بن محمد بن علي بن زيدك الصواف المقرئ ، كتبت عنه أحاديث يسيرة ، وكانت ولادته في سنة خمس وسبعين وأربعمائة ، ومات يوم الاثنين السابع من رجب سنة ست وخمسين وخمسمائة ( 1 ) . الطاطري : بالطائين المهملتين المفتوحتين ، بينهما الألف ، وفي آخرها الراء ، ويقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض : طاطري ، وهذه النسبة إليها ، هكذا سمعت صاحبنا أبا علي الحسن بن مسعود بن الوزير الدمشقي الحافظ يقول ذلك ، وهكذا قال سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني قال : كل من يبيع الكرابيس بدمشق يقال له " الطاطري " . والمشهور بهذه النسبة : مروان بن محمد الطاطري ، من أهل دمشق ، يروي عن مالك ، وسليمان بن بلال ، ويزيد بن السمط . روى عنه ابنه إبراهيم بن مروان بن محمد الطاطري ، ومحمد بن عبد الرحمن الجعفي ابن أخي الحسين ، وجماعة من أهل الشام . مات سنة عشر ومائتين ، وكان مولده سنة بسبع وأربعين ومائة . قال أحمد بن أبي الحواري : قلت لأحمد بن جنبل : بلغني أنك تثني على مروان بن محمد ؟ قال : إنه كان يذهب مذهب أهل العلم . وابنه إبراهيم بن مروان الطاطري ، يروي عن أبيه . روى عنه أبو حاتم الرازي ، وقال أبو زرعة : أدركناه . والهيثم بن رافع الباهلي الطاطري ، يروي عن عطاء . روى عنه موسى بن إسماعيل أبو سلمة وقتيبة بن سعيد ، وهو من أهل البصرة . الطالبي : بفتح الطاء المهملة وكسر اللام وفي آخرها الباء الموحدة . هذه النسبة إلى اسم بعض أجداد المنتسب إليه ، وجماعة من أولاد علي ، وجعفر ،

--> ( 1 ) في الأصول جميعها ، بياض ، ملأته من " التحبير " للمصنف رحمه الله ، وكأن هذا البياض قديم في أصل المصنف ؟ إذ اقتصر ابن الأثير في " اللباب " على ذكر ولادة المترجم فقط . وفي " معجم البلدان " سقط وذكر لتاريخ الوفاة محرفا ، ناقلا عن " التحجير " . وتبيض المصنف لوفاة المترجم هنا ، وذكره لها في " التحبير " : يفيد أن تأليفه للتحبير كان بعد تأليفه للأنساب ، لكن في " الأنساب " ذكر لكثير من شيوخه ، ولم يترجم لهم في " التحبير " ! .