المتقدمين ، وكان أبو عبد الله يعظمه ويرفع من قدره ويحتمله في أشياء لا يحتمل فيها غيره ، يبسطه في الكلام بحضرته ، ويتوقف أبو عبد الله عن الجواب في الشئ فيجيب بحضرة أبي عبد الله ، فيعجب أبو عبد الله ويقول : جزاك الله خيرا يا أبا إسحاق . حكى ذلك أبو بكر الأثرم . العبادي : بضم العين المهملة ، وفتح الباء المشددة المنقوطة بواحدة ، وفي آخرها الدال المهملة . هذه النسبة إلى " عباد " بن ربيعة ، والمنتسب إليه : عبد الله بن محمد العبادي ، وقد ذكرنا أن الصوري شدد الباء وقال : منسوب إلى بني عباد بن ربيعة . قال ابن ماكولا : ولست أعرف من اسمه عباد ، وإنما هو عباد بالتخفيف . العبادي : بكسر العين المهملة ، وفتح الباء المخففة المنقوطة بواحدة ، وفي آخرها الدال المهملة . هذه النسبة إلى " عباد " وهي قبيلة ( 1 ) من تجيب ، وعدي بن زيد العبادي ، شاعر مشهور ، وأولاده . وعتبة بن المنذر العبادي ، يروي عن أبي أمامة الباهلي . ذكره أحمد بن محمد بن عيسى في " تاريخ الحمصيين " . وعباد بطن من تجيب ، نزل مصر ، منهم : سليمان بن أبي صالح مولى الحصين بن عبد الرحمن التجيبي ثم العبادي ، كان من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب . وولده سلمة بن سليمان ، كان عاملا في أيام المنصور . قاله ابن يونس .

--> ( 1 ) عبارة ابن ماكولا 6 : 344 ، وابن الأثير : " بطن " وهي أولى . انظر ما تقدم تعليقا ص 310 . ثم قال ابن الأثير : " قلت : قوله : تجيب عباد : فإن أراد عباد بن عقبة بن السكون فليس من تجيب ، لان تجيب ولد عدي سعد ابني أشرس بن شبيب بن السكون . نسبوا إلى أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رهاء ، من مذحج . وإن أراد غيره فقد فاته هذا عباد ، ينسب إليه خلق كثير ، منهم : عبادة بن نسي الكندي السكوني العبادي ، قاضي الأردن ، كان من صالحي التابعين . نسي : بضم النون ، وفتح السين المهملة . وفاته النسبة إلى : عباد الحيرة ، وهم عدة من قبائل شتى ، نزلوا الحيرة ، وكانوا نصارى ، ينسب إليهم كثير ، منهم : عدي بن زيد بن حماد بن زيد بن أيوب بن مجروف بن عامر بن عصبة بن امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم التميمي العبادي ، الشاعر المشهور ، وكل من العباد ينسب إلى قبيلته ، وكلهم يقال لهم : عباد " . قلت : الصواب في اسم جد عدي بن زيد أنه بالراء لا بالدال . أنظر " الاكمال " 2 : 549 .