( ما ضربوه لك إلا جدلا ) أي ما ضربوا هذا المثل لك إلا ليجادلوك به ، ويخاصموك ، ويدفعوك به عن الحق ، لأن المتجادلين لا بد أن يكون أحدهما مبطلا بخلاف المتناظرين ، لأن المناظرة قد تكون بين المحقين . ( بل هم قوم خصمون ) أي جدلون في دفع الحق بالباطل . ثم وصف سبحانه المسيح فقال : ( إن هو إلا عبد أنعمنا عليه ) أي ما هو إلا عبد أنعمنا عليه بالخلق من غير أب ، وبالنبوة . ( وجعلناه مثلا لبني إسرائيل ) أي آية لهم ودلالة يعرفون بها قدرة الله تعالى على ما يريد ، حيث خلقه من غير أب ، فهو مثل لهم يشبهون به ما يرون من أعاجيب صنع الله . ثم قال سبحانه ، دالا على كمال قدرته ، وعلى أنه لا يفعل إلا الأصلح . ( ولو نشاء لجعلنا منكم ) أي بدلا منكم معاشر بني آدم ( ملائكة في الأرض يخلفون ) بني آدم أي يكونون خلفاء منهم . والمعنى : لو نشاء أهلكناكم ، وجعلنا الملائكة بدلكم سكان الأرض ، يعمرونها ، ويعبدون الله . ومثل قوله ( منكم ) في الآية ما في قول الشاعر : فليت لنا من ماء زمزم شربة * مبردة باتت على الطهيان ( 1 ) وقيل : معناه ولو نشاء لجعلناكم أيها البشر ملائكة ، فيكون من باب التجريد . وفيه إشارة إلى قدرته على تغيير بنية البشر إلى بنية الملائكة ، يخلفون أي يخلف بعضهم بعضا . * ( وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم [ 61 ] * ولا يصدنكم الشيطان إنه لكم عدو مبين [ 62 ] * ولما جاء عيسى بالبينات قال قد جئتكم بالحكمة ولا بين لكم بعض الذي تختلفون فيه فاتقوا الله وأطيعون [ 63 ] * إن الله هو ربي وربكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم [ 64 ] * فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم [ 65 ] * .

--> ( 1 ) الطهيان : قلة الجبل . يتمنى أن يكون لهم بدلا من ماء زمزم شربة ماء ، وضعت على قلة الجبل ، فصارت باردة شديدا .