غيرهم من قبائل العرب ، مثل خالد بن سنان العبسي . وقيل : يعني أهل الفترة بين عيسى ومحمد صلى الله عليه وآله وسلم ، فكانوا كأنهم في غفلة عما لزمهم من حق نعم الله ، وما خلقهم له من العبادة ، عن ابن عباس ( لعلهم يهتدون ) أي : ليهتدوا . ثم ذكر سبحانه الدلالة على وحدانيته فقال : ( الله الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما في ستة أيام ) أي : فيما قدره ستة أيام ، لأن قبل الشمس لم يكن ليل ، ولا نهار . ( ثم استوى على العرش ) بالقهر والاستعلاء . وهو مفسر في سورة الأعراف . ( ما لكم من دونه من ولي ولا شفيع ) أي : ليس لكم من دون عذابه ولي أي : قريب ينفعكم ، ويرد عذابه عنكم ، ولا شفيع يشفع لكم . وقيل : من ولي أي : من ناصر ينصركم من دون الله ( أفلا تتذكرون ) أي : أفلا تتفكرون فيما قلناه ، وتعتبرون به ، فتعلموا صحة ما بيناه لكم . ( يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ) أي : خلقهما وما بينهما في هذه المدة ، يدبر الأمور كلها ، ويقدرها على حسب إرادته فيما بين السماء والأرض ، وينزله مع الملك إلى الأرض . ( ثم يعرج إليه ) الملك أي : يصعد إلى المكان الذي أمره الله تعالى أن يصعد إليه ( في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدون ) أي : يوم كان مقداره لو ساره غير الملك ألف سنة مما يعده البشر ، خمس مائة عام نزوله ، وخمس مائة عام صعوده . وقوله ( يعرج إليه ) يعني : إلى الموضع الذي أمره بالعروج إليه ، كقول إبراهيم ( إني ذاهب إلى ربي سيهدين ) أي : إلى أرض الشام التي أمرني ربي بالذهاب إليها . وقوله : ( ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ) يعني إلى المدينة ، ولم يكن الله سبحانه بالشام ، ولا بالمدينة ، ومعناه : إنه ينزل الملك بالتدبير أو الوحي ، ويصعد إلى السماء ، فيقطع في يوم واحد من أيام الدنيا مسافة ألف سنة مما تعدونه أنتم ، لأن ما بين السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام لابن آدم ، وهذا معنى قول ابن عباس والحسن والضحاك وقتادة ، وهو اختيار الجبائي . وقيل : معناه أنه يدبر الأمر سبحانه ، ويقضي أمر كل شئ ، لألف سنة في يوم واحد ، ثم يلقيه إلى ملائكته ، فإذا مضى الألف سنة ، قضى لألف سنة أخرى ، ثم كذلك أبدا ، عن مجاهد . وقيل : معناه يدبر أمر الدنيا ، فينزل القضاء والتدبير من السماء إلى الأرض ، مدة أيام الدنيا ، ثم يرجع الأمر ، ويعود التدبير إليه بعد انقضاء الدنيا وفنائها ، حتى ينقطع أمر الأمراء ، وحكم الحكام ، وينفرد الله بالتدبير في يوم