جشم بن قيس بن عامر بن عمرو بن بكر ومنجى بن ضباث وعمهم عامر بن جشم بن قيس لأنهم تحالفوا على عطية بن ضباث ، فقيل لهم : الرقاع تلفقوا ( 1 ) كما تلفق الرقاع ، والمشهور بها علي بن سليمان الرقاعي ويعرف بابن أبي الرقاع من أهل أخميم إحدى البلاد بديار مصر ، وكان يروي الأباطيل عن عبد الرزاق . وعبد الملك بن مهران الرقاعي ، يروي عن سهل بن أسلم العدوي ، حدث عنه سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي . ويزيد بن إبراهيم الرقاعي الأصبهاني ، حدث عن أحمد بن يونس بن المسيب الضبي ، روى عنه أبو القاسم الطبراني . وعمرو بن محمد بن إبراهيم أبو حفص الرقاعي الأصبهاني ( 2 ) ، يروي عن محمد بن إبراهيم الجيراني عن بكر بن بكار روى عنه الطبراني . وأبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد الرقاعي ، قال ابن ماكولا : هو أصبهاني قدم علينا بغداد ، وكان قد سمع من أبي بكر بن مردويه ونحوه ، ذكره أبو بكر الخطيب في التاريخ وقال : أبو القاسم الرقاعي سمع بأصبهان أحمد بن موسى بن مردويه ونحوه ، وبالبصرة القاضي أبا عمر بن عبد الواحد الهاشمي ، وببغداد جماعة من هذه الطبقة ، وأقام ببغداد وحدث بها شيئا يسيرا ، علقت عنه أحاديث ، وكان لا بأس به ، ومات ببغداد في شهر رمضان من سنة خمس وأربعين وأربعمائة ، وكنت إذ ذاك في برية السماوة قاصدا دمشق لما خرجت إلى الحج - هذا كله ذكر الخطيب . وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الرقاعي أخو أبي حفص الرقاعي ، من أهل أصبهان ، يروي عن محمد بن سليمان الباغندي وأبي بكر بن أبي عاصم ، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ ، وأبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر الرقاعي من أهل أصبهان ، يروي عن أبي عبد الله بن المحاملي وأبي العباس بن عقدة الكوفي الحافظ وغيرهما ، روى عنه أبو بكر بن مردويه ، وتوفي سنة تسع وسبعين وثلاثمائة . الرقام : بفتح الراء والقاف المشددة وفي آخرها الميم ، هذه النسبة إلى الرقم على الثياب التوزية التي تجلب من فارس ، والمشهور أبو حفص محمد بن أحمد بن حفص التستري الرقام من أهل تستر ، يروي عن أحمد بن روح وعمرو بن علي الفلاس وغيرهما ، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئ وسمع منه بتستر . ومن القدماء أبو الوليد عياش بن الوليد الرقام القطان أبو الوليد ، روى عن عبد الأعلى ومحمد بن يزيد الواسطي ومسلمة بن علقمة ، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ، قال ابن أبي حاتم : وسألت أبي

--> ( 1 ) مثله في اللباب والاكمال ، ووقع في ك " يلفقون " كذا . ( 2 ) من أخبار أصبهان لأبي نعيم 2 / 34 .