وأبو عبد الله جبريل بن علي بن أحمد بن محمد الرباطي ، يروي عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الاستراباذي . الربالي : بفتح الراء والباء الموحدة واللام بعد الألف ، هذه النسبة إلى ربال وهو الجد لأبي عمر حفص بن عمرو بن ربال بن إبراهيم بن عجلان المجاشعي الربالي الرقاشي من أهل البصرة ، يروي عن عمر بن علي المقدمي وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي والبصريين ، روى عنه جماعة من الشيوخ مثل إبراهيم بن إسحاق الحربي وعبد الله بن محمد بن ناجية ويحيى بن محمد بن صاعد والقاضي المحاملي ، وهو ثقة مأمون صدوق ، ومات في سنة ثمان وخمسين ومائتين ، وجعفر بن محمد الربالي ، يروى عن أبي عاصم والحسين بن حفص الأصبهاني ، روى عنه الحسن بن محمد بن شعبة البغدادي ( 1 ) . الربذي : بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها ذال منقوطة هذه النسبة إلى الربذة وهي من قرى المدينة على طريق الحجاز ، إذا رحلت من فيد إلى مكة نزلت بها غير مرة ، وبها قبر أبي ذر الغفاري رضي الله عنه ، وكان يسكنها وتوفي بها ، والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن عبيدة بن نشيط الربذي ، يروي عن جابر وعقبة ( 2 ) بن عامر ، روى عنه أخوه موسى بن عبيدة الربذي ، قال أبو حاتم بن حبان : عبد الله بن عبيدة منكر الحديث جدا ، فلست أدري السبب الواقع في أخباره منه أو من أخيه ؟ لان أخاه موسى ليس بشئ في الحديث ، وليس له راو غيره فمن ههنا اشتبه أمره ووجب تركه . وقال أبو علي الغساني : عبد الله بن عبيدة الربذي أخو مسلم بن عبيدة ويقال إن بينهما في المولد ثمانين سنة . ولا ( 3 ) وهم الغساني ؟ أولهما أخ ثالث اسمه مسلم ؟ وقال : سمع عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، حدث عنه صالح بن كيسان قتلته الحرورية بقديد سنة ثلاثين ومائة . ومن التابعين مهاجر بن حبيب الربذي ، يروي عن أسد بن كرز رضي الله عنه ، روى عنه أرطاة بن المنذر وأبو المختار أيمن بن عبد الله الربذي ، من ساكني الربذة ، أدرك أبا ذر الغفاري رضي الله عنه ، روى عنه عقبة بن وهب . وسلمة بن عمرو بن الأكوع الربذي ، قال ابن أبي حاتم

--> ( 1 ) ( الرباعي ) وفي أواخر الفن الرابع من فهرس ابن النديم في فقهاء الظاهر ما لفظه " الرباعي - واسمه إبراهيم بن أحمد بن الحسن ويكنى أبا إسحاق من علماء الداوديين وكان قريب العهد وخرج عن بغداد إلى مصر وبها مات سنة . . ( بياض ) وله من الكتب كتاب الاعتبار في إبطال القياس " والله أعلم . ( 2 ) وكذا وقع في مطبوعة اللباب ، وكذا كان في مخطوطته لكن ضرب فيها على لفظ " جابر بن " ، في القبس عن اللباب " جابر وعقبة " على الصواب . ( 3 ) في نسخ أخرى " وما " .