الملقب بنظام الملك كان من نواحيها والله أعلم . ومن العلماء المعروفين المتقدمين منها أبو محمد عبد الله بن هاشم الطوسي الراذكاني سكن بنيسابور ، يروي عن يحيى بن سعيد القطان ووكيع بن الجراح وإبراهيم بن عيينة وغيرهم ، روى عنه جماعة كثيرة مثل عبد الله بن محمد بن شيرويه ، وكان من الثقات المتقنين ، ظني أن مسلم بن الحجاج أخرج عنه . وأبو الأزهر الحسن بن أحمد بن محمد الراذكاني ، من أهل طوس ، كان فقيها صالحا سديد السيرة منزويا مشتغلا بالعبادة لا يخرج من داره ، سمع أبا الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارفي الميهني ، سمعت منه ثلاثين حديثا بجهد جهيد في آخر سنة تسع وعشرين ، ومات بعد سنة ثلاثين وخمسمائة بطابران طوس . الراراني : راران بالراءين المفتوحتين المنقوطتين من تحتهما بنقطة واحدة قرية من قرى أصبهان ، والمنتسب إليها أبو طاهر ( 1 ) روح بن محمد بن عبد الواحد بن العباس بن جعفر بن الحسن بن ويدويه الوصفي الراراني ، سمع أبا الحسن علي بن أحمد الجرجاني ( 2 ) ، وأبا بكر محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعدل ، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ، وروى لنا عنه جماعة بأصبهان وبغداد ، وتوفي غرة شعبان سنة إحدى وتسعين وأربعمائة . وأخوه أبو الفضل العباس بن محمد بن عبد الواحد الراراني الضرير ، سمع أبا بكر بن أبي علي ومعمر بن أحمد بن زياد وقرأ القرآن على مشايخ وقته ، ومات في صفر سنة أربع وسبعين وأربعمائة . وابنه أبو روح ثابت بن روح الراراني أيضا ، حدث بأصبهان وسمع منه جماعة . وأما حفيداه فأبو رجاء بدر بن ثابت بن روح الراراني ، شيخ صالح مقدم للصوفية بأصبهان ، سمعت منه جزءين وفوائد أبي بكر النيسابوري في سبعة أجزاء بروايته عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد الطيان عن إبراهيم بن عبد الله التاجر عنه . وأخوه أبو القاسم عبد الواحد بن ثابت الراراني ، سمعت منه بإصبهان ، ثم قدم علينا بغداد وكتبت عنه بها شيئا يسيرا . وأبو الحسين أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون الراراني الفقيه الواعظ والد أبي الخير محمد إمام جامع أصبهان ، ولا أدري هو من هذه القرية أو اسم جده الأعلى ررا فنسب إليه ؟ لان ابنه أبا الخير يعرف بابن ررا ، وأبو الحسين حدث عن أبي القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ، وكان غاليا في الاعتزال ، مات في شهر ربيع الأول سنة اثنتين

--> ( 1 ) أنظر اللباب 2 / 5 . ( 2 ) في ك هنا " سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي " وهذه العبارة متأخرة في س وم واللباب كما يأتي وهو الصواب .