الزباري : بفتح الزاي والباء الموحدة المشددة وفي آخرها الراء بعد الألف ، هذه النسبة إلى زبار وهو جد أبي عبد الله محمد بن زياد بن زبار الكلبي الزباري من أهل بغداد ، حدث عن أبي مودود المديني وشرقي بن القطامي ، روى عنه زهير بن محمد بن قمير وأحمد بن منصور الرمادي وأبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي وأحمد بن علي الخزاز ومحمد بن غالب التمام وأحمد بن عبيد بن ناصح ، قال أبو حاتم الرازي : أتينا محمد بن زبار ببغداد وكان شيخا شاعرا فقعدنا في دهليزه ننتظره ، وكان غائبا فجاءنا فذكر أنه قد ضجر فلما نظرنا إليه علمنا أنه ليس من البابة فذهبنا ولم نرجع إليه . قال صالح بن محمد جزرة الحافظ : محمد بن زياد بن زبار قال يحيى بن معين : لا شئ ; قال صالح : وكان يكون ببغداد يروي الشعر وأيام الناس ليس بذاك . الزبالي : بفتح الزاي والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها اللام ، هذه نسبة محمد بن الحسن بن عياش الزبالي وظني أن زبالة اسم أحد أجداده وقال أبو مسعود أحمد بن محمد البجلي : النصب في الزاي ههنا والضم في زبالة التي في ممر الحاج . وقال أحمد بن علي بن ثابت هو الزبالي ( 1 ) يروي عن القاسم بن الضحاك بن المفضل ( 2 ) بن المختار بن فلفل بن زياد مولى عمرو بن حريث ، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد بن عقدة الحافظ ، حدث بحديث محمد بن الحنفية عن علي رضي الله عنه : ليس منا من لم يرحم صغيرنا . والصواب أنه الزبالي بالضم ، هكذا ذكره الخطيب في المؤتنف . وعبد العزيز بن محمد بن زبالة الزبالي من أهل المدينة ، ينسب إلى جده يروي عن المدنيين الثقات الأشياء المعضلات ، كان ممن يتصور له الشئ فيقعد عليه ويخيل له فيحدث به حتى بطل الاحتجاج بأخباره . ومحمد بن الحسن بن أبي الحسن بن زبالة المخزومي الحجازي الزبالي ، من أهل المدينة ، يروي عن مالك والدراوردي ، روى عنه أبو خيثمة وأهل العراق ، وكان ممن يسرق الحديث ويروي عن الثقات ما لم يسمع منهم من غير تدليس عنهم ، وكان يحيى بن معين يقول : ابن زبالة المديني ليس بثقة ، يسرق الحديث . الزبالي : مثل الأول غير أنه بضم الزاي وفتح الباء ، وهذه النسبة إلى منزل من منازل البادية يقال له زبالة ، قال بعض الاعراب : ألا هل إلى نجد وماء بقاعها * سبيل وأرواح بها عطرات

--> ( 1 ) يعني بالضم وهو الصواب كما يأتي . ( 2 ) مثله في اللباب .