مشكل بلكه ممنوع است وهم چنين منع زنان از آمدن به مسجد وجه شرعي ندارد بلى اگر قبلا مردان در مسجد جا بگيرند زنان نمىتوانند آنها را بلند كنند . س 1287 - در قراء أطراف شهر رشت قطعاتى از زمين است كه مسلمين أموات خود را در آنجا دفن مىكنند وجهت عزادارى خاندان عصمت وطهارت تكيه‌اى هم در هر قطعه ساخته شده ودرختهائى هم از تازه وكهنه در قطعات مزبوره مىباشد كه مالك معينى ندارد واز سيره مسلمين وگواهى معمرين مظنه حاصل است كه درختها را غرس نموده‌اند كه در مصالح عموم مسلمين مانند ساختن تكيه ومسجد وپل از چوب آنها استفاده شود در اين صورت مىتوان از آن درختها بدون اجازه حاكم شرع استفاده كرد يا نه . ج - اگر وقف باشد ومصرف معلومى نداشته باشد يا وقفيت آنها محرز نباشد وكسى مدعى ملكيت آنها نيست صرف آنها در مسجد وهم چنين تكيه وپل در صورتي كه احتمال داده شود آنها هم جزء مصارف است مانعى ندارد وچنانچه وقفيت محرز باشد اجازه حاكم شرع لازم است . س 1288 - زيد در صحن عتيق حضرت معصومه سلام الله عليها مدفون شد وپس از فوت أو أولاد صلبي أو هر چه فوت كردند در جاى ديگر مدفون شدند فقط يك دختر مانده كه أخيرا فوت شده وبه علت كهنه گى واندراس قبر واز بين رفتن استخوان هاى زيد با اجازه نوه هاى پسرى زيد دختر مزبوره در قبر زيد دفن شده است فعلا همان نوه ها مدعى هستند كه آن قبر را ما شريك هستيم در اين صورت ادعاى آنها شرعا صحيح است يا نه . ج - قبور صحن ملك كسى نيست كه دعواي شركت در آن بشود ومادامى كه بدن ميتى كه مدفون است خاك نشده كسى حق نبش آن را ندارد وبعد از خاك شدن به فرض اولويت ، دختر كه وارث أو بوده أولى واحق است واگر نزاع موضوعي باشد مرافعه شرعيه لازم است .