س 377 - اگر كسى كه طرف قبول واقع مىشود أصلا أدبيات عربى را وارد نباشد وفرقى بين انشاء واخبار نگذارد مىتواند در اجراى صيغه از طرف زوج وكيل شود يا نه . ج - بايد عاقد عقد را صحيح بخواند وفرق بين اخبار وانشاء را بداند . س 378 - در بعضي از محلات إيران مشاهده مىشود كه اهالى پايبند به عقايد مذهبي نيستند ومسائل دينيه را بلد نيستند مثلا در امر ازدواج وموضوع عقد به تراضى فيما بين زن ومرد اكتفا مىكنند وقباله‌اى درست مىكنند ودر محضر در دفترى ثبت مىنمايند وپس از عروسى وامر زناشوئى آن وقت اگر به أهل علم وعالمي رسيدند صيغه عقد را جارى مىكنند واين سيره مستمره ايشان است آيا اين تراضى بين زن ومرد ايجاد علقه زوجيت مىكند يا نه ونظير عقد معاطاتى مىشود يا نه . ج - مجرد تراضى ومعاطاة در نكاح كافى نيست على هذا اگر زوجين جاهل به حكم بوده‌اند وخيال نموده‌اند كه مجرد تراضى كافى در زوجيت وجواز وطى است أولاد آنها حكم أولاد حلال زاده را دارند واگر مىدانستند كه ازدواج موقوف به اجراء صيغه عقد است هر چند به لفظ فارسي باشد وبدون عقد عمل زناشوئى انجام داده‌اند أولاد آنها حكم أولاد زنا را دارند . س 379 - صيغه جارى كردن جهت عقد انقطاع ويا دائم به زبان فارسي مثلا بگويد ده تومان مىدهم براي اين كه يك ساعت به عقد انقطاعى من در آئى أو هم قبول كند ويا بگويد ده هزار تومان براي شما معين كردم كه بعدها بپردازم براي هميشه وتا عمل باقي است عيال من باشى زن هم بگويد قبول كردم اين نحو صحيح است يا نه . ج - صيغه عقد به نحوى كه در سؤال ذكر شده است صحيح نيست ودر موردى كه به فارسي خوانده شود بايد همان معنى صيغه عربى را گفت از خداوند بزرگ مسئلت دارم كه ايمان شما را حفظ نموده وتوفيق وسعادت عطا فرمايد .