شده أو احترام دارد ؟ . ج - در فرض سؤال ، عضو مزبور حكم عضو جدا شده از مسلمان را ندارد . كفن ميت س 37 - كفن هائى كه به آنها آيات قرآن نوشته شده أغلب مىگويند كه نبايد به بدن ميت پوشيد وبايد همان طور زير سر ميت گذاشت ويا آن كه روى ميت كشيده شود وعده ديگر مىگويند أول كفن سفيد كه آيات قرآن ندارد وبعد كفنى كه آيات قرآن دارد پوشيده شود ، حال اگر چلوار يافت نشود آيا به تنهائى ممكن است كفن نوشته به آيات را بر ميت پوشيد يا خير ؟ وبا اين وصف بي احترامى به آيات قران نمىشود ؟ . ج - احتياطا بايد بطورى كفنهاى نوشته شده با دعا وآيات قرآن ، به بدن ميت پوشانده شود كه يقين به نجس شدن آنها حاصل نشود بلكه در معرض نجس شدن هم نباشد ، به اين نحو كه وقتي ميت در قبر قرار مىگيرد ، نوشته طرف چپش باشد . س 38 - يكى از مستحبات كفن ، ران پيچ است بنابر اين آيا بايد رانها را جدا جدا به بندند ويا بر روى هم پيچيده شود وهمچنين مستحب است اسم ميت وپدر أو نوشته شود ، حال آيا براي مرد به عمامه وبراي زن به مقنعه بايد نوشت يا نه ومراد از مقنعه كدام است ، چارقد مىباشد ويا رو پوش صورت ؟ . ج - ظاهر آنست كه رانها را با هم به پيچند ومستحب است اسم آنها به تمام قطعه‌هاى كفن نوشته شود ومراد از مقنعه چارقد است . س 39 - جملاتى از قرآن مجيد وادعيه كه بر كفن مىنويسند - گر چه شسته شود ولى آثارش بماند - اشكال دارد يا نه ؟ . ج - مانعى ندارد ولى مراعاة كنند كه زير بدن ميت ، واقع نشود . س 40 - آيا لباس احرام زنانه را مىتوان بجاى كفن ميت ، مصرف كرد يا نه ؟ . ج - بلى ازار ورداء احرام را مىتوان بجاى كفن ، مصرف نمود . س 41 - آيا جائز است كه با جوهرهاى فعلى كه مردم با آن مىنويسند مطالب مقرر را به كفن بنويسند ؟ . ج - اگر علم به نجاست آن نباشد اشكال ندارد ولى بهتر آنست كه با تربت حضرت سيد الشهداء عليه السلام بنويسند .