س 3 - ميت را به چه جهت با سدر وكافور غسل مىدهند وعلت وحكمت آن چيست ؟ . ج - به جهت امر حضرت پيغمبر صلى الله عليه وآله مطابق اخبار صادره از أئمة عليهم السلام ، وشايد حكمت آن ضد عفونى شدن ميت است كه سمومات - خارج شده از بدن أو در حال موت - از بين برود . س 4 - ما رأي سماحتكم في امرأة حامل ماتت عند النفاس وقد خرج رأس الطفل ميتا فهل يلزم إخراج الطفل تماما لتغسيل وتكفين ودفن الأم والطفل كلا على انفراده أو يجوز إبقاء الطفل على ما هو عليه ويكفي ما يجري على الأم عن الولد وعلى فرض لزوم الإخراج فلو لم يتيسر الإخراج أو تعسر فما التكليف شرعا ؟ . ج - يجب في الفرض إخراجه للتغسيل والتكفين والدفن وإن كان بعلاج وعملية لا توجب مثلة بالطفل أو أمه . س 5 - در غسل ميت ، لازم است هر سه غسل را يك نفر انجام دهد يا اين كه ممكن است يك نفر ، غسل سدر بدهد وديگرى كافور وسومى آب خالص . ج - لازم نيست غسل دهنده يك نفر باشد وجايز است سه غسل را سه نفر بدهد بلكه جايز است يك غسل را هم چند نفر بدهند به شرط اين كه مراعاة ترتيب بشود ودر هر دو مورد بر همه كساني كه غسل مىدهند ، نيت كردن واجب است . س 6 - هر گاه ميت ، مجروح باشد بطورى كه حتى آنى هم خون از آن قطع نشود آيا مىشود مقدارى پلاستيك روى زخم گذارد وبا چسب محكم كرد وغسل داد وكفن نمود ؟ . ج - در فرض مسأله اگر به صبر كردن ، خون قطع مىشود صبر كنند واگر قطع نمىشود موضع خون را به علاج مسدود نموده وغسل بدهند لكن اگر در اثر مسدود نمودن موضع خون ، مقدارى از بدن شسته نمىشود بايد تيمم بدهند . س 7 - شستن أموات ، در نهرى كه بين دو قريه ، مشترك است وساكنين