تقييد ، همين احكامى است كه ذكر شد وبعضي از علماء بزرگ مانند مرحوم محقق همداني أعلى الله مقامه بيان ديگرى در رفع اين معاني فرموده‌اند كه مجال ذكرش نيست . ونسبت به آية كريمه ، معلوم است كه غرض ، مجرد حدوث كفر اگر چه متعقب به ايمان باشد نيست بلكه غرض ، موت بر حالت كفر است والا دعوت كفار معنى ومفهومي پيدا نمىكند ودر بعضي آيات نيز تصريح به اين مطلب است كه خلود در آتش وعذاب كفر ، در صورت موت بر حالت كفر است كه يكى از آن آيات كريمه ، آية 217 سوره بقره است ( يسئلونك عن الشهر الحرام . . . ومن يرتدد منكم عن دينه فيمت وهو كافر فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة وأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) . س 60 - شوهر خواهرم روى تقليد از منحرفين ، منكر خدا است ومىگويد همه چيز از مادة است وهمه تشكيلات را طبيعت ، درست مىكند كه خود حضرتعالى از عقايد پوچ آنها مستحضريد ، وخواهرم با ايمان است وعقيده‌اش اين است كه شوهرش روزى از عقايد باطله خود بر مىگردد ، حال آيا بايد اين مرد را كافر ونجس بدانيم ومعاشرت را قطع كنيم ؟ با در نظر گرفتن عواطف خانوادگى ومشكلاتى كه هست تمنا مىكنم راهنمائيم بفرمائيد . ج - منكر خدا وپيغمبر ( ص ) وضروريات دين ( العياذ بالله ) كافر ومرتد است وزن مسلمان بر وى حرام است ودر معاشرت با أو حتى الامكان بايد اجتناب كرد زيرا نجس است وبه هر چيزى كه دست تر بزند بايد شست ورفت وآمد با أو در صورتي كه سبب هدايتش شود عيبى ندارد . س 61 - جوانى پدر ومادرش مشرك بوده‌اند وأو از أول تكليف در جستجوى دين حق حركت كرده وبا كمال كوشش ، اين مسأله را تعقيب مىنمايد بفرمائيد در مدتي كه مشغول تحقيق است مانند مشركين ، نجس است يا نه ؟ . ج - اگر تاكنون مشرف به دين اسلام نشده باشد نجس است وچون اسلام ، مطهر است لذا هر وقت اسلام آورد پاك مىشود ودر فرض شك ، استصحاب نجاست قبل از بلوغ ، كافى است ولى تا وقتي كه در حال تحقيق است محقون الدم ( خونش محفوظ ) است به دليل آية كريمه ( وان أحد من المشركين استجارك فأجره حتى