ج - پيشوايان ومراجع تقليد در زمان غيبت ، موظفند آنچه را از قرآن وسنت پيغمبر أكرم وأئمه معصومين سلام الله عليهم أجمعين استفاده مىنمايد خود عمل كنند واگر واجد شرائط تقليد باشند ديگران نيز مىتوانند از آنها تقليد نمايند لذا ممكن است افراد زيادى در تحصيل علم به احكام ، زحمت كشيده وقوه اجتهاد را پيدا كنند واما در زمان حضور امام عليه السلام كه عالم به احكام واقعيه است همه مردم بايد احكام را از أو ياد گرفته وعمل نمايند . س 33 - شخصي به قصد قربت ، نماز يا حج بجا آورده ولى طبق فتواى مجتهدي كه از أو تقليد مىكرده باطل بوده بعدا اين مجتهد فوت شده ورجوع به اعلم بعد از أو كرده حال اگر طبق فتواى مجتهد ثاني عمل صحيح باشد ، آيا مىتواند عمل خود را بوسيلة فتواى مجتهد ثاني تصحيح كند در صورتي كه حين العمل مطابق فتواى مجتهد أول باطل بوده يا بايد اعاده كند ؟ . ج - با فرض آن كه در حال عمل ، قصد قربت از أو ناشى شده فعلا مىتواند مطابق فتواى مجتهد ثاني اكتفا به عمل مذكور نمايد . س 34 - علماء فرموده‌اند بايد مكلف يا مجتهد باشد يا محتاط ويا مقلد ظاهرا حصر عقلي است وصورت چهارمى ندارد پس اين كه بعضي فرموده‌اند در نفس عمل به احتياط هم بايد تقليد كند يعنى چه ؟ ج - نفس عمل به احتياط يكى از موضوعات است واگر به اجتهاد نتواند استنباط حكم آن را بنمايد بايد تقليد كند ودر خود اين موضوع احتياط ممكن نيست مگر به ترك آن . س 35 - شخصي پدرش فوت نموده فرزندش مىخواهد أمور پدر را انجام بدهد ولى اطلاع ندارد كه پدرش از چه كسى تقليد مىكرده در اين صورت تكليف أو چيست ؟ . ج - پسر مطابق فتواى مرجع تقليد خود ، أمور پدر را انجام دهد كافى است . س 36 - تقليد لازم است كه مقدم بر عمل باشد يا نه ؟ واگر كسى مقارن عمل تقليد نمايد صحيح است يا نه ؟ . ج - بايد طورى باشد كه جزء أول عمل با تقليد باشد .