وإسماعيل بن عبد الرحمن بن نفيع العنسي وسعيد بن بشير وسعيد بن عبد العزيز وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، روى عنه يعقوب بن سفيان وجماعة من أهل الشام وأبو حاتم الرازي ، قال ابن أبي حاتم : سمعت أبي يقول أخرج أحاديث مقدار أربعين حديثا عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر فأخبر أبا مسهر بذلك فأنكر وقال : هو لم يدرك ابن جابر . وعبد الرحمن بن عبيد بن نفيع العنبسي الدمشقي من الحرستاني من حرستا ، يروي عن مصعب بن سعد بن أبي وقاص ، روى عنه ابنه إسماعيل بن عبد الرحمن . وذكر أبو حاتم بن حبان ابنه فقال : من أهل حرستا ، يروي عن أبيه ، روى عنه حماد بن خالد الخياط . الحرسي : بفتح الحاء المهملة والراء في آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى الحرس وهي قرية من شرقي مصر ، وقال أبو علي الغساني الحافظ : الحرس محلة بمصر بشرقيها معروفة ، وهكذا قال الدارقطني : الحرس بمصر ومعروفة . والمنتسب إليها زكريا بن يحيى بن صالح بن يعقوب القضاعي الحرسي كاتب عبد الرحمن بن عبد الله العمري يكنى أبا يحيى ، يروي عن المفضل بن فضالة ورشدين بن سعد وابن وهب ، وتوفي في شعبان سنة اثنتين وأربعين ومائتين ، وكانت القضاة تقبله ، ( روى عنه مسلم بن الحجاج في صحيحه ) . وابنه أبو شريح محمد بن زكريا بن يحيى ، يحدث عنه أهل مصر وأبو الشريف إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن المهلب القضاعي الحرسي ، يروي عن خالد بن نزار وغيره . وابنه أبو اليمان عبد الله بن إبراهيم الحوتكي الفقيه الحرسي كان رمى ببدعة فخرج إلى الحرس وأقام بها ، وتوفي هناك سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة - قاله ابن يونس . و ( عبد الرحمن بن أبي زياد الحوتكي أبو كنانة الحرسي ، توفي سنة ست وتسعين ومائة - قاله ابن يونس ، وذكر له قصة . وعثمان بن ) كليب القضاعي الحرسي ، روى عن عمرو بن الحارث ونافع ( بن يزيد ) ، روى عنه زكريا بن يحيى كاتب العمري وزكريا بن يحيى الوقار ، وقتل بالحرس سنة سبع ومائتين قتلته البجة - قاله ابن يونس . وحرس بطن من طئ ، قال ابن حبيب : في طئ حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة بن طئ . قال : وفي لخم حرس ( 1 ) بن أريش بن أراش بن جزيلة بن لخم . والحريس في نسب الأنصار ، والنسبة إليها حرسي قال الزبير بن بكار قاضي مكة في كتاب نسب : ليس في نسب الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبا - والحريش هذا جد أنس بن مالك رضي الله عنه - وما سوى ذلك فهو

--> ( 1 ) كذا وتبعه اللباب وأقره وسبق إلى ذلك الأمير في الاكمال 2 / 75 وهو وهم ، إنما قال ابن حبيب : حدس بالدال بعد الحاء وهو المعروف وقد تقدم في موضعه وراجع التعليق على الاكمال .