ثلاث وثمانين وأربعمائة بجوذقان ( 1 ) . الجوربي : بفتح الجيم وسكون الواو وفتح الراء المهملة وفي آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، هذه النسبة إلى عمل الجوارب وبيعها والمشهور بالانتساب إليها محمد بن صالح بن خلف الجوربي البغدادي ويقال له الجواربي أيضا ، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب في المؤتنف ، حدث عن محمد بن عمرو بن العباس الباهلي والحسين بن علي بن الأسود العجلي وعمرو بن علي الباهلي وأبي الأشعث العجلي ، روى عنه أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو الحسن علي بن عمر الدارقطني وغيرهما ، وكان المعافي بن زكريا الجريري إذا حدث عنه يقول : الجوربي ، يقصد صحة النسب . وأبو بكر تميم بن علي بن الجوربي الأرغياني يعمل الجوارب من الأدم بنيسابور ، شيخ صالح سديد السيرة من أهل القرآن ، سمع أبا القاسم إسماعيل بن الحسين السنجبستي ، كتبت عنه شيئا يسيرا وقصدت دكانه برأس المربعة في الخان وفيه قرأت عليه وتوفي في سنة نيف وثلاثين وخمسمائة . الجوربكي ( 2 ) : بضم الجيم وسكون الواو وفتح الراء والباء بعدها وفي آخرها الكاف ، هذه النسبة إلى جوربك وهي قرية من قرى إسفراين منها أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الجوربكي الأسفرايني ختن بديل الأسفرايني ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال : أبو بكر ختن بديل الأسفرايني من قرية جوربك ، وكان من الاثبات المجودين في أقطار الأرض ، سمع بخراسان محمد بن يحيى الذهلي ، وبالعراق الحسن بن محمد الزعفراني ، وبالري أبا زرعة الرازي ، وبالحجاز محمد بن إسماعيل بن سالم ، وبمصر يونس بن عبد الأعلى ، وبالشام حاجب بن سليمان ، روى عنه أبو علي الحسين بن علي الحافظ وغيره قال وكانت ولادتي في رجب سنة تسع وثلاثين ومائتين ، قال وعق أبي عني وهو بمكة وولدت في القرية

--> ( 1 ) ( الجورابي ) في التوضيح " وبجيم مضمومة وبعد الواو راء وبعد الألف موحدة علي بن الحسين بن علي بن الجورابي المقري إمام مسجد الزنجاني ببغداد ، سمع من ابن الحصين وحدث ، توفي بعد الثمانين وخمسمائة وكان إذا أم يطول فربما قرأ البقرة في ركعة " . ( 2 ) في ك " الجورزبكي " كذا ، وفي م وس " الجوزبكي " كذا ، وفي اللباب في هذا الموضع " الجورزكي " لكنه استدرك رسما قبل رسم ( الجوربي ) قال فيه " الجوربذي " كما قدمته في التعليق رقم 553 ، ومثله تقدم في رسم الآبندوني رقم 4 وعليه بني ياقوت في معجم البلدان ، وفي تاريخ جرجان ما يوافقه في الجملة فإنه وقع فيه ص 67 وص 486 في ذكر الرجل الآتي " الحوربدي " وكثيرا ما يهمله النقط في المخطوطات فالراجع هو " الجوربذي " لثبوته في هذا الكتاب في رسم ( الآبندوني ) واستدراك اللباب له ولم يأخذه من الأنساب بل عن مصدر آخر وكذلك ياقوت في معجم البلدان مع موافقة ما في تاريخ جرجان في الجملة ومؤلفه أقدم من السمعاني . والله الموفق .