أبو . . . الآرهني كان إماما مفتيا مناظرا وصار شيخ الاسلام ببلخ وكان له بها التقدم على العلماء . ( الآزاذاني ) : بالألف الممدودة والزاي المفتوحة والذال المعجمة بين الألفين وفي آخرها النون ، هذه النسبة إلى آزاذان وهي قرية من قرى أصبهان إن شاء الله ، منها أبو عبد الرحمن قتيبة بن مهران الآزاذاني المقرئ كبير الشأن في علم القراءات والقرآن ، يروي عن علي بن حمزة الكسائي وقرأ عليه القرآن وسمع الليث بن سعد وشعبة وأبا معشر وشريك بن عبد الله وعبد الرحمن بن أبي الزناد وغيرهم ، وكان يقول : قرأت القرآن كله من أوله إلى آخره على الكسائي وقرأ علي الكسائي القرآن من أوله إلى آخره ، وروى عنه أبو بشر يونس بن حبيب ثم قال : وما رأيت خيرا منه . ( الآزاذواري ) : بمد الألف وفتح الزاي وسكون الذال المعجمة وفي آخر الراء ، هذه النسبة إلى آزاذوار وهي قرية معروفة من قرى جوين من نواحي نيسابور ، منها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري ( 1 ) ، يروي عن أبي حذافة السهمي . وأبو موسى هارون بن محمد الآزاذواري الجويني كان أديبا فقيها ، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل الآزاذواري وغيرهما روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وقال : أبو موسى الآزاذواري الجويني الفقيه الأديب سمع بنيسابور وكتب بالري وبغداد قبل العشر والثلاثمائة وكان إذا ورد البلد يهش مشايخنا بوروده . وأبو عبد الله محمد بن حفص بن محمد بن يزيد الشعراني الآزاذواري شيخ ثقة ، سمع بخراسان إسحاق بن إبراهيم الحنظلي ومحمد بن رافع وبالعراق نصر بن علي الجهضمي وأبا كريب وبالحجاز عبد الله بن محمد الزهري وعبد الجبار بن العلاء ، روى عنه يحيى بن منصور القاضي وأبو علي الحافظ ، وذكر أبو أحمد التميمي أنهم انصرفوا من قريته سنة اثنتي عشرة وتوفي هو سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ( 2 ) . ( الآسي ) : بمد الألف وفي آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى الآس وهو أبو محمد

--> ( 1 ) زاد في اللباب " أبو موسى " وفي معجم البلدان " يكنى أبا موسى " ولم يذكر الآتي وهو أبو موسى هارون بن محمد - فالله أعلم . ( 2 ) ذكر ياقوت في الألف الممدودة ( آزاذوار ) وذكر فيها إبراهيم بن عبد الرحمن بن سهل ثم ذكرها في الألف مع الزاي - بغير مد ، وذكر محمد بن حفص الشعراني ، وزاد .