" أي أنه حمل قوله : " من أصحابي " باعتبار ما كان قبل الردة لا أنهم ماتوا على ذلك ، ولا يشك أن من ارتد سلب اسم الصحبة لأنها نسبة شريفة إسلامية فلا يستحقها من ارتد بعد أن اتصف بها " . ونقل الآبي عن القاضي عياض : أن قوله صلى الله عليه وسلم : " فأقول كما قال العبد الصالح . . . " يشهد لصحة قول من حمل الحديث على المرتدين . وقال القاضي عياض أيضا - فيما نقله عنه النووي عند تعليقه على رواية " أصحابي ، أصحابي " - : " هذا دليل لصحة تأويل من تأول أنهم أهل الردة ، ولهذا قال فيهم : " سحقا ، سحقا " ، ولا يقول ذلك في مذنبي الأمة ، بل يشفع لهم ويهتم لأمرهم " . [ 2 ] - وقيل : إن المراد بهم : المنافقون : لأنهم يحشرون مع المؤمنين يوم القيامة وعليهم سيما الغرة والتحجيل لتسترهم بالايمان في دار الدنيا ، ولأثر وضوئهم مع المؤمنين فيناديهم الرسول صلى الله عليه وسلم للسيما التي عليهم ويظنهم مؤمنين حقا ، فيقال : ليس هؤلاء ممن وعدت بهم ، إن هؤلاء بدلوا بعدك ، أي لم يموتوا على ما ظهر من إسلامهم .