بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد : " إن الحكم على الحديث صحة وضعفا مبني على أمور منها عدالة الرواة وضبطهم ، أو الطعن في عدالتهم وضبطهم وليس نقد الرواة بالامر الهين ، فإن الناقد لا بد أن يكون واسع الاطلاع على الأخبار المروية ، عارفا بأحوال الرواة السابقين وطرق الرواية ، خبيرا بعوائد الرواة ومقاصدهم وأغراضهم وبالأسباب الداعية إلى التساهل والكذب ، والموقعة في الخطأ والغلط ، ثم يحتاج إلى أن يعرف أحوال الراوي متى ولد ؟ وبأي بلد ؟ وكيف هو في الدين والأمانة والعقل والمروءة والتحفظ ؟ ويكون مع ذلك متيقظا ، مرهف الفهم ، دقيق الفطنة ، مالكا لنفسه ، لا يستميله الهوى ولا يستفزه الغضب . وقد تصدر لهذا الشأن الجهابذة من المحدثين ممن اشتهر بالعدالة ، ونال القبول والثناء حتى قال السخاوي : " وأما المتكلمون في الرجال فخلق من نجوم الهدى ، ومصابيح الظلم المستضاء بهم في دفع الردي " . وعد منهم : علي بن المديني وأبو جعفر محمد بن عثمان بن أبي شيبة وهذه