نقطتان وهو خطأ ، والنفث بالفم شبيه بالنفخ ، فأما التفل والنفث فلا يكون إلا ومعه شيء من الريق . ومنه قولهم : تفل كل في فيه . وأما تفث أول الكلمة تاء فوقها نقطتان ، فحدثني فضل ابن الخصيب ، حدثنا أحمد بن الفرات ، حدثنا عبد الرازق ، عن معمر ، وحدثنا ابن أخي أبي زرعة ، حدثنا بحر بن نصر حدثنا ابن وهب ، حدثنا يونس ، جميعا " عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة رضي الله عنها : ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى ، تفث على نفسه بالمعوذات ، فلما اشتكى ، جعلت أتفث عليه ) جميعا " بالتاء فوقها نقطتان . وأما قوله : في روعي يجب أن تكون الراء مضمومة ولا يجوز ههنا : في روعي بفتح الراء . ومعنى روعي أي : في خلدي ونفسي ونحو ذلك ، وهذا بالضم ، وأما الروع بالفتح ، فالفزع وليس من هذا . ومما يجب أن يكون من هذا الذي بالفتح ، ما حدثناه عبد الرحمن بن داود بن منصور الفارسي ، حدثنا علي بن الحسن ابن معروف ، حدثنا أبو اليمان ، أنبأنا شعيب بن أبي حمزة ،