أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمدا ( صلى الله عليه وآله ) عبدك ورسولك ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنك تبعث من في القبور ، وأن الحساب حق ، وأن الجنة حق ، وما وعد الله فيها من النعيم من المأكل والمشرب ، والنكاح حق ، وأن النار حق ، وأن الإيمان حق ، وأن الدين كما وصفت ، وأن الإسلام كما شرعت ، وأن القول كما قلت ، وأن القرآن كما أنزلت ، وأنك أنت الله الحق المبين . وأني أعهد إليك في دار الدنيا أني رضيت بك ربا ، وبالإسلام دينا ، وبمحمد ( صلى الله عليه وآله ) نبيا ، وبعلي إماما ، وبالقرآن كتابا ، وأن أهل بيت نبيك عليه وعليهم السلام أئمتي ، اللهم أنت ثقتي عند شدتي ، ورجائي عند كربتي ، وعدتي عند الأمور التي تنزل بي ، وأنت وليي في نعمتي ، وإلهي وإله آبائي ، صل على محمد وآله ، ولا تكلني إلي نفسي طرفة عين أبدا ، وآنس في قبري وحشتي ، واجعل لي عندك عهدا يوم ألقاك منشورا . فهذا عهد الميت يوم يوصي بحاجته ، والوصية حق على كل مسلم . قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : وتصديق هذا في سورة مريم قول الله تبارك وتعالى : * ( لا يملكون الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا ) * وهذا هو العهد . وقال النبي ( صلى الله عليه وآله ) لعلي ( عليه السلام ) : تعلمها أنت وعلمها أهل بيتك وشيعتك ، قال : وقال ( عليه السلام ) : علمنيها جبرئيل ( 1 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 13 / 353 باب 3 . [ 4090 ] النهي عن الإضرار والحيف في الوصية - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : الإضرار في الوصية من الكبائر ( 2 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : الضرار في الوصية من الكبائر ( 3 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : من أوصى بالثلث فقد أضر بالورثة ، والوصية بالخمس والربع أفضل من الوصية بالثلث ، ومن أوصى بالثلث فلم يترك ( 4 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : ما أبالي أضررت بولدي ، أو سرقتهم ذلك المال ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : من أوصى ولم يحف ولم يضار كان كمن تصدق به في حياته ( 6 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في رجل توفي وأوصى بماله كله أو أكثره ، فقال له : الوصية ترد إلى المعروف غير المنكر ، فمن ظلم نفسه وأتى في وصيته المنكر والحيف فإنها ترد إلى المعروف ، ويترك لأهل الميراث ميراثهم ( 7 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : الحيف في الوصية من الكبائر ( 8 ) . ( انظر ) وسائل الشيعة : 13 / 356 باب 5 وص 358 باب 8 .

--> ( 1 ) فلاح السائل : 66 . ( 2 ) كنز العمال : 46069 ، 46081 . ( 3 ) كنز العمال : 46069 ، 46081 . ( 4 ) الكافي : 7 / 11 / 5 . ( 5 ) الفقيه : 4 / 183 / 5418 . ( 6 ) الكافي : 7 / 62 / 18 . ( 7 ) وسائل الشيعة : 13 / 358 / 24560 . ( 8 ) الفقيه : 4 / 184 / 5420 .