إنما هو نور يقع في قلب من يريد الله تبارك وتعالى أن يهديه ( 1 ) . الإمام علي ( عليه السلام ) - في وصف سالك الطريق إلى الله سبحانه - : قد أحيا عقله ، وأمات نفسه ، حتى دق جليله ، ولطف غليظه ، وبرق له لامع كثير البرق ، فأبان له الطريق ، وسلك به السبيل ، وتدافعته الأبواب إلى باب السلامة ودار الإقامة ( 2 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : أكثر دعائي ودعاء الأنبياء قبلي بعرفة لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، يحيي ويميت ، وهو على كل شئ قدير ، اللهم اجعل في سمعي نورا ، وفي بصري نورا ، وفي قلبي نورا ، اللهم اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، وأعوذ بك من وسواس الصدور وتشتت الأمور ( 3 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - في الدعاء - : اللهم اجعل لي في قلبي نورا ، وفي لساني نورا ، وفي بصري نورا ، وفي سمعي نورا ، وعن يميني نورا ، وعن يساري نورا ، ومن فوقي نورا ، ومن تحتي نورا ، ومن أمامي نورا ، ومن خلفي نورا ، واجعل لي في نفسي نورا ، وأعظم لي نورا ( 4 ) . - الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) - أيضا - : وهب لي نورا أمشي به في الناس ، وأهتدي به في الظلمات ، وأستضئ به من الشك والشبهات ( 5 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - في وصيته لعبد الله ابن جندب - : يا بن جندب ! قال الله جل وعز في بعض ما أوحى : إنما أقبل الصلاة ممن يتواضع لعظمتي ، ويكف نفسه عن الشهوات من أجلي ، ويقطع نهاره بذكري ، ولا يتعظم على خلقي ، ويطعم الجائع ، ويكسو العاري ، ويرحم المصاب ، ويؤوي [ يواسي - خ ] الغريب ، فذلك يشرق نوره مثل الشمس ، أجعل له في الظلمة نورا ، وفي الجهالة حلما ، أكلأه ( 6 ) بعزتي ، وأستحفظه ملائكتي ، يدعوني فألبيه ، ويسألني فاعطيه ، فمثل ذلك العبد عندي كمثل جنات الفردوس ، لا يسبق ( 7 ) أثمارها ، ولا تتغير عن حالها ( 8 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - وهو يذكر فضائله بعد وقعة النهروان - : فقمت بالأمر حين فشلوا ، وتطلعت حين تقبعوا ( 9 ) ، ونطقت حين تعتعوا ( 10 ) ، ومضيت بنور الله حين وقفوا ( 11 ) . ( انظر ) المعرفة : باب 2586 ، وباب 2587 . العلم : باب 2888 ، الزهد : باب 1621 وباب 1622 . القلب : باب 3394 .

--> ( 1 ) البحار : 1 / 225 / 17 ، راجع العلم : باب 2875 . ( 2 ) نهج البلاغة : الخطبة 220 . ( 3 ) الدر المنثور : 1 / 548 . ( 4 ) الترغيب والترهيب : 4 / 589 / 71 . ( 5 ) الصحيفة السجادية : الدعاء 22 . ( 6 ) كلأ الله فلانا : حفظه وحرسه ( النهاية : 4 / 194 ) . ( 7 ) في نقل المحاسن : 1 / 79 / 44 ، لا تيبس ثمارها . ( 8 ) تحف العقول : 306 . ( 9 ) تقبعوا : اختبأوا ، وأصله تقبع القنفذ إذا أدخل رأسه في جلده . كما في هامش نهج البلاغة للدكتور صبحي الصالح . ( 10 ) تعتعوا : ترددوا في كلامهم من عي أو حصر . كما في هامش نهج البلاغة للدكتور صبحي الصالح . ( 11 ) نهج البلاغة : الخطبة 37 .