لا يغني من القدر شيئا ، وإنما يستخرج به من البخيل ( 1 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) - أيضا - : إنه لا يأتي بخير ، وإنما يستخرج به من البخيل ( 2 ) . تبيين قال المازري : يحتمل أن يكون سبب النهي عن النذر كون الناذر يصير ملتزما له ، فيأتي به تكلفا بغير نشاط ، وقال القاضي عياض : ويحتمل أن النهي لكونه قد يظن بعض الجهلة أن النذر يرد القدر ويمنع من حصول المقدر ، فنهى عنه خوفا من جاهل يعتقد ذلك ( 3 ) . أقول : لا مانع من أن يكون النذر - مثل الصدقة والدعاء - يرد القضاء ، وقد مر في أبواب الدعاء أنه يرد القضاء وقد ابرم إبراما ، والأحاديث المذكورة في الباب - مضافا إلى ضعف أسانيدها - ظاهرها ينافي ظاهر الكتاب وما رواه الفريقان في نذر الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للحسنين ، فيجب طرحها ، أو حملها على موارد خاصة ، أو ما مر في باب 3867 .

--> ( 1 ) صحيح مسلم : 1640 ، 1639 . ( 2 ) صحيح مسلم : 1640 ، 1639 . ( 3 ) في هامش صحيح مسلم : 3 / 1261 / 1 .