أقول : الأحاديث في أجر المرض كما لاحظت طائفتان : طائفة منها تدل على أن المرض لا أجر فيه ولكن يحط السيئات ، وطائفة منها تدل على أن فيه الأجر والثواب ، وعندي أن الحديث الأخير المروي عن مولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام ) قد جمع بين الطائفتين ، لأنه ( عليه السلام ) يقول في صدر الحديث : المرض لا أجر فيه . . . ويقول في ذيله : إن الله سبحانه يدخل بصدق النية . . . . فينطبق الصدر على ما تدل عليه الطائفة الأولى ، وينطبق الذيل على ما تدل عليه الطائفة الثانية ، لأنه يدل على أن النية الصادقة والسريرة الصالحة موجبتان للأجر ودخول الجنة ، وقد صرحت الأحاديث التي تدل على وجود الأجر في المرض بأنه يكتب للمريض ما كان يعمله في صحته من الأعمال الصالحة ، وبعبارة أخرى : يكتب للمريض ما نوى أن يفعل من الصالحات لو لم يكن مريضا ، فتأمل . ( انظر ) وسائل الشيعة : 2 / 621 باب 1 . الذنب : باب 1387 . [ 3675 ] كتمان المرض - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من كنوز البر : كتمان المصائب ، والأمراض ، والصدقة ( 1 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : أربع من كنوز الجنة : كتمان الفاقة ، وكتمان الصدقة ، وكتمان المصيبة ، وكتمان الوجع ( 2 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : كان لي فيما مضى أخ في الله ، وكان يعظمه في عيني صغر الدنيا في عينه . . . وكان لا يشكو وجعا إلا عند برئه ( 3 ) . - أوحى الله إلى عزير ( عليه السلام ) : وإذا نزلت إليك بلية فلا تشك إلى خلقي ، كما لا أشكوك إلى ملائكتي عند صعود مساوئك وفضائحك ( 4 ) . ( انظر ) البر : باب 342 . وسائل الشيعة : 2 / 626 باب 3 . [ 3676 ] من مرض ولم يشك - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله عز وجل : من مرض ثلاثا فلم يشك إلى أحد من عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من دمه ، فإن عافيته عافيته ولا ذنب له ، وإن قبضته قبضته إلى رحمتي ( 5 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : من مرض يوما وليلة فلم يشك إلى عواده بعثه الله يوم القيامة مع خليله إبراهيم خليل الرحمن حتى يجوز الصراط كالبرق اللامع ( 6 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : من كتم وجعا أصابه ثلاثة أيام من الناس وشكا إلى الله ، كان حقا

--> ( 1 ) مستدرك الوسائل : 2 / 68 / 1435 . ( 2 ) مستدرك الوسائل : 2 / 68 / 1435 . ( 3 ) نهج البلاغة : الحكمة 289 . ( 4 ) مستدرك الوسائل : 2 / 68 / 1435 . ( 5 ) الكافي : 3 / 115 / 1 . ( 6 ) أمالي الصدوق : 351 / 1 .