أهله ، غير أن قائمنا إذا قام لبس ثياب علي ( عليه السلام ) وسار بسيرته ( 1 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) - لعبيد بن زياد - : إظهار النعمة أحب إلى الله من صيانتها ، فإياك أن تتزين إلا في أحسن زي قومك . قال : فما رئي عبيد إلا في أحسن زي قومه حتى مات ( 2 ) . - عنه ( عليه السلام ) - بعد ذكر لباس الإمام علي ( عليه السلام ) - : هذا اللباس الذي ينبغي أن تلبسوه ، ولكن لا نقدر أن نلبس هذا اليوم ، لو فعلنا لقالوا : مجنون ، أو لقالوا : مراء ، فإذا قام قائمنا كان هذا اللباس ( 3 ) . - عنه ( عليه السلام ) : بينا أنا في الطواف إذا رجل يجذب ثوبي ، فالتفت فإذا عباد البصري قال : يا جعفر بن محمد ! تلبس مثل هذا الثوب وأنت في الموضع الذي أنت فيه من علي ؟ ! قال : قلت : ويلك ! هذا ثوب قوهي اشتريته بدينار وكسر ، وكان علي ( عليه السلام ) في زمان يستقيم له ما لبس ، ولو لبست مثل ذلك اللباس في زماننا هذا لقال الناس : هذا مراء مثل عباد ( 4 ) . - الإمام الرضا ( عليه السلام ) : إن أهل الضعف من موالي يحبون أن أجلس على اللبود وألبس الخشن ، وليس يحتمل الزمان ذلك ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : والله لئن صرت إلى هذا الأمر لآكلن الخبيث بعد الطيب ، ولألبسن الخشن بعد اللين ، ولأتعبن بعد الدعة ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) - لأحمد بن محمد بن أبي نصر - : ما تقول في اللباس الخشن ؟ فقلت : بلغني أن الحسن كان يلبس ، وأن جعفر بن محمد ( عليه السلام ) كان يأخذ الثوب الجديد فيأمر به فيغمس في الماء . فقال لي : البس وتجمل فإن علي بن الحسين ( عليه السلام ) كان يلبس الجبة الخز بخمسمائة درهم ، والمطرف الخز بخمسين دينارا فيشتى فيه ، فإذا خرج الشتاء باعه وتصدق بثمنه ، وتلا هذه الآية * ( قل من حرم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق ) * ( 7 ) . - سفيان الثوري : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : أنت تروي أن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان يلبس الخشن ، وأنت تلبس القوهي والمروي ، قال : ويحك ! إن علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) كان في زمان ضيق ، فإذا اتسع الزمان فأبرار الزمان أولى به ( 8 ) . ( انظر ) الجمال : 534 . التواضع : باب 4094 . [ 3551 ] لباس الزينة ولباس العبادة - عن أبي عباد : كان جلوس الرضا ( عليه السلام ) في الصيف على حصير ، وفي الشتاء على مسح ( 9 ) ،

--> ( 1 ) الكافي : 6 / 444 / 15 و 440 / 15 . ( 2 ) الكافي : 6 / 444 / 15 و 440 / 15 . ( 3 ) مكارم الأخلاق : 1 / 248 / 736 . ( 4 ) البحار : 79 / 315 / 28 . ( 5 ) مكارم الأخلاق : 1 / 220 / 648 . ( 6 ) مكارم الأخلاق : 1 / 251 / 746 . ( 7 ) قرب الإسناد : 357 / 1277 . ( 8 ) مكارم الأخلاق : 1 / 218 / 642 . ( 9 ) المسح بالكسر : بساط من شعر يقعد عليه . كما في هامش المصدر .