[ 3146 ] الفأل - الإمام علي ( عليه السلام ) : تفأل بالخير تنجح ( 1 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : نعم الشئ الفأل ، الكلمة الحسنة يسمعها أحدكم ( 2 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا طيرة ، وخيرها الفأل ، الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم ( 3 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا طيرة ، وخيرها الفأل ، قيل : يا رسول الله وما الفأل ؟ قال : الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم ( 4 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : لا عدوى ولا طيرة ، ويعجبني الفأل الصالح ، والفأل الصالح : الكلمة الحسنة ( 5 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : العين حق ، والرقى حق ، والسحر حق ، والفأل حق ، والطيرة ليست بحق ، والعدوي ليست بحق ( 6 ) . أقول : قال العلامة الطباطبائي قدس سره تحت عنوان " كلام في سعادة الأيام ونحوستها والطيرة والفأل ، في فصول " : في سعادة الأيام ونحوستها : نحوسة اليوم أو أي مقدار من الزمان أن لا يعقب الحوادث الواقعة فيه إلا الشر ولا يكون الأعمال أو نوع خاص من الأعمال فيه مباركة لعاملها ، وسعادته خلافه . ولا سبيل لنا إلى إقامة البرهان على سعادة يوم من الأيام أو زمان من الأزمنة ولا نحوسته ، وطبيعة الزمان المقدارية متشابهة الأجزاء والأبعاض ، ولا إحاطة لنا بالعلل والأسباب الفاعلة المؤثرة في حدوث الحوادث وكينونة الأعمال حتى يظهر لنا دوران اليوم أو القطعة من الزمان من علل وأسباب تقتضي سعادته أو نحوسته ، ولذلك كانت التجربة الكافية غير متأتية لتوقفها على تجرد الموضوع لأثره حتى يعلم أن الأثر أثره ، وهو غير معلوم في المقام . ولما مر بعينه لم يكن لنا سبيل إلى إقامة البرهان على نفي السعادة والنحوسة كما لم يكن سبيل إلى الإثبات وإن كان الثبوت بعيدا ، فالبعد غير الاستحالة . هذا بحسب النظر العقلي . وأما بحسب النظر الشرعي ففي الكتاب ذكر من النحوسة وما يقابلها ، قال تعالى : * ( إنا أرسلنا عليهم ريحا صرصرا في يوم نحس مستمر ) * القمر : 19 ، وقال : * ( فأرسلنا عليهم ريحا صرصرا في أيام نحسات ) * فصلت : 16 ، لكن لا يظهر من سياق القصة ودلالة الآيتين أزيد من كون النحوسة والشؤم خاصة بنفس الزمان الذي

--> ( 1 ) غرر الحكم : 4466 . ( 2 ) كنز العمال : 28593 ، 28590 . ( 3 ) كنز العمال : 28593 ، 28590 . ( 4 ) صحيح مسلم : 2223 . ( 5 ) كنز العمال : 28597 . ( 6 ) نهج البلاغة : الحكمة 400 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 19 / 372 .