قلت : ولو صح أمكن حمله على النهي أي خبر يراد به النهي ، أما من يتفكه بالفسق ويتبجح به في شعره أو كلامه فيجوز حكاية كلامه . الثاني : شكاية المتظلم بصورة ظلمه . الثالث : النصيحة للمستشير . الرابع : الجرح والتعديل للشاهد والراوي . الخامس : ذكر المبتدعة وتصانيفهم الفاسدة وآرائهم المضلة ، وليقتصر على ذلك القدر ، قال العامة : من مات منهم ولا شيعة له تعظمه ولا خلف كتبا تقرأ ولا ما يخشى إفساده لغيره ، فالأولى أن يستر بستر الله عز وجل ، ولا يذكر له عيب البتة ، وحسابه على الله عز وجل ، وقال علي ( عليه السلام ) : " اذكروا محاسن موتاكم " ، وفي خبر آخر : " لا تقولوا في موتاكم إلا خيرا " . السادس : لو اطلع العدد الذين يثبت بهم الحد أو التعزير على فاحشة جاز ذكرها عند الحكام بصورة الشهادة في حضرة الفاعل وغيبته . السابع : قيل : إذا علم اثنان من رجل معصية شاهداها ، فأجرى أحدهما ذكرها في غيبة ذلك العاصي جاز ، لأنه لا يؤثر عند السامع شيئا ، والأولى التنزه عن هذا ، لأنه ذكر له بما يكره لو كان حاضرا ، ولأنه ربما ذكر أحدهما صاحبه بعد نسيانه ، أو كان سببا لاشتهارها . وقال الشيخ البهائي روح الله روحه : وقد جوزت الغيبة في عشرة مواضع : الشهادة ، والنهي عن المنكر ، وشكاية المتظلم ، ونصح المستشير ، وجرح الشاهد والراوي ، وتفضيل بعض العلماء والصناع على بعض ، وغيبة المتظاهر بالفسق الغير المستنكف على قول ، وذكر المشتهر بوصف مميز له كالأعور والأعرج مع عدم قصد الاحتقار والذم ، وذكره عند من يعرفه بذلك بشرط عدم سماع غيره على قول ، والتنبيه على الخطاء في المسائل العلمية ونحوها بقصد أن لا يتبعه أحد فيها ( 1 ) . [ 3137 ] أصل الغيبة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : أصل الغيبة تتنوع بعشرة أنواع : شفاء غيظ ، ومساءة قوم ، وتصديق خبر ، وتهمة ، وتصديق خبر بلا كشفه ، وسوء ظن ، وحسد ، وسخرية ، وتعجب ، وتبرم ، وتزيين ، فإن أردت السلامة فاذكر الخالق لا المخلوق ، فيصير لك مكان الغيبة عبرة ، ومكان الإثم ثوابا ( 2 ) . ( انظر ) كلام الشهيد في تبيين أصل الغيبة وعلاجه البحار : 75 / 226 [ 3138 ] أقسام الغيبة - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن من الغيبة أن تقول في أخيك ما ستره الله عليه ( 3 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما أحب أني حكيت إنسانا وأن لي كذا وكذا ( 4 ) .

--> ( 1 ) البحار : 75 / 238 - 240 . ( 2 ) مصباح الشريعة : 277 . ( 3 ) معاني الأخبار : 184 / 1 . ( 4 ) كنز العمال : 8035 .