الذنوب ، فيلقى الله حين يلقاه وليس شئ يشهد عليه بشئ من الذنوب ( 1 ) . ( انظر ) التوبة : باب 446 ، 467 . الحساب : باب 841 . [ 2992 ] أصحاب الشمال الكتاب * ( وأصحاب الشمال ما أصحاب الشمال * في سموم وحميم * وظل من يحموم * لا بارد ولا كريم * إنهم كانوا قبل ذلك مترفين * وكانوا يصرون على الحنث العظيم * وكانوا يقولون أإذا متنا وكنا ترابا وعظاما أإنا لمبعوثون * أو آباؤنا الأولون * قل إن الأولين والآخرين * لمجموعون إلى ميقات يوم معلوم ) * ( 2 ) . * ( وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه * ولم أدر ما حسابيه * يا ليتها كانت القاضية * ما أغنى عني ماليه * هلك عني سلطانيه * خذوه فغلوه * ثم الجحيم صلوه * ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه * إنه كان لا يؤمن بالله العظيم * ولا يحض على طعام المسكين * فليس له اليوم هاهنا حميم * ولا طعام إلا من غسلين ) * ( 3 ) . * ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره * فسوف يدعو ثبورا * ويصلى سعيرا * إنه كان في أهله مسرورا * إنه ظن أن لن يحور ، بلى إن ربه كان به بصيرا ) * ( 4 ) . - الإمام الصادق ( عليه السلام ) : إن الله تبارك وتعالى . . . إذا أراد بعبد شرا حاسبه على رؤوس الناس ، وبكته ( 5 ) ، وأعطاه كتابه بشماله ، وهو قول الله عز وجل : * ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره فسوف يدعو ثبورا ويصلى سعيرا إنه كان في أهله مسرورا ) * ( 6 ) . - الإمام الباقر ( عليه السلام ) : في قوله : * ( فأما من أوتي كتابه بيمينه ) * فهو أبو سلمة عبد الله بن عبد الأسود بن هلال المخزومي وهو من بني مخزوم * ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) * فهو الأسود بن عبد الأسود بن هلال المخزومي قتله حمزة بن عبد المطلب يوم بدر ( 7 ) . التفسير : قوله تعالى : * ( وأما من أوتي كتابه وراء ظهره ) * الظرف منصوب بنزع الخافض ، والتقدير : من وراء ظهره ، ولعلهم إنما يؤتون كتبهم من وراء ظهورهم لرد وجوههم على أدبارهم ، كما قال تعالى : * ( من قبل أن نطمس وجوها فنردها على أدبارها ) * النساء : 47 . ولا منافاة بين إيتاء كتابهم من وراء ظهورهم وبين إيتائهم بشمالهم كما وقع في قوله تعالى : * ( وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ) * الحاقة : 27 ( 8 ) . ( انظر ) تفسير الميزان : 20 / 243 ، 245 .

--> ( 1 ) الكافي : 2 / 430 / 1 . ( 2 ) الواقعة : 41 - 50 . ( 3 ) الحاقة : 25 - 36 . ( 4 ) الانشقاق : 10 - 15 . ( 5 ) أي غلبه بالحجة . كما في هامش البحار : 7 / 324 . ( 6 ) الزهد للحسين بن سعيد : 92 / 246 . ( 7 ) تفسير علي بن إبراهيم : 2 / 412 . ( 8 ) تفسير الميزان : 20 / 243 .