[ 2879 ] علامات العالم - لقمان ( عليه السلام ) - لابنه وهو يعظه - : للعالم ثلاث علامات : العلم بالله ، وبما يحب ، وبما يكره ( 1 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) - كان يقول - : إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، والحلم ، والصمت ( 2 ) . - الإمام الحسين ( عليه السلام ) : من دلائل العالم : انتقاده لحديثه ، وعلمه بحقائق فنون النظر ( 3 ) . [ 2880 ] خصائص العالم - الإمام علي ( عليه السلام ) : العالم من عرف قدره ، وكفى بالمرء جهلا ألا يعرف قدره ( 4 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العالم من لا يشبع من العلم ، ولا يتشبع به ( 5 ) . - عنه ( عليه السلام ) : العالم الذي لا يمل من تعلم العلم ( 6 ) . - عنه ( عليه السلام ) - في وصيته لابنه الحسن ( عليه السلام ) - : قرعتك بأنواع الجهالات لئلا تعد نفسك عالما . . . فإن العالم من عرف أن ما يعلم فيما لا يعلم قليل فعد نفسه بذلك جاهلا ، فازداد بما عرف من ذلك في طلب العلم اجتهادا ، فما يزال للعلم طالبا ، وفيه راغبا ، وله مستفيدا ، ولأهله خاشعا مهتما ، وللصمت لازما ، وللخطأ حاذرا ، ومنه مستحييا ، وإن ورد عليه ما لا يعرف لم ينكر ذلك لما قرر به نفسه من الجهالة ( 7 ) . - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : من قال : أنا عالم فهو جاهل ( 8 ) . - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : من قال : إني عالم فهو جاهل ( 9 ) . - الإمام علي ( عليه السلام ) : من ادعى من العلم غايته ، فقد أظهر من جهله نهايته ( 10 ) . - عنه ( عليه السلام ) - في صفة أبغض الخلائق إلى الله - : ورجل قمش جهلا . . . قد سماه أشباه الناس عالما وليس به . . . لم يعض على العلم بضرس قاطع . . . لا يحسب العلم في شئ مما أنكره ، ولا يرى أن من وراء ما بلغ مذهبا لغيره ، وإن أظلم عليه أمر اكتتم به لما يعلم من جهل نفسه ( 11 ) . ( انظر ) تمام الكلام . الجهل : باب 601 . [ 2881 ] جهل العالم - الإمام علي ( عليه السلام ) : لا تجعلوا علمكم جهلا ، ويقينكم شكا ، إذا علمتم فاعملوا ، وإذا تيقنتم فأقدموا ( 12 ) .

--> ( 1 ) الخصال : 121 / 113 . ( 2 ) منية المريد : 183 . ( 3 ) تحف العقول : 248 . ( 4 ) نهج البلاغة : الخطبة 103 . ( 5 ) غرر الحكم : 1740 ، 1303 . ( 6 ) غرر الحكم : 1740 ، 1303 . ( 7 ) تحف العقول : 73 . ( 8 ) منية المريد : 137 . ( 9 ) الترغيب والترهيب : 1 / 130 / 4 . ( 10 ) غرر الحكم : 9193 . ( 11 ) نهج البلاغة : الخطبة 17 ، والحكمة 274 . ( 12 ) نهج البلاغة : الخطبة 17 ، والحكمة 274 .